Jer iako sam tijelom odsutan, ipak sam duhom s vama, radujući se i gledajući vaš red i čvrstoću vaše vjere u Krista.
Jer iako sam tijelom odsutan, ipak sam duhom s vama, radujući se i gledajući vaš red i čvrstoću vaše vjere u Krista.
Kako dakle primiste Krista Isusa Gospodina, u Njemu hodite,
ukorijenjeni i nadograđivani u Njemu i učvršćivani vjerom kako bijaste poučeni, obilujući u zahvalnosti.
Gledajte da vas tko ne odvede kao plijen filozofijom i praznom prijevarom, po predaji ljudskoj, po počelima svijeta, a ne po Kristu;
jer u Njemu prebiva sva punina Božanstva tjelesno,
ukorijenjeni i nadograđivani u Njemu i učvršćivani vjerom kako bijaste poučeni, obilujući u zahvalnosti.
Ukorijenjeni i nazidani u njemu i utvrđeni vjerom kao što naučiste, izobilujući u njoj zahvalnošću.
ἐρριζωμένοι καὶ ἐποικοδομούμενοι ἐν αὐτῷ καὶ βεβαιούμενοι ἐν τῇ πίστει καθὼς ἐδιδάχθητε, περισσεύοντες ἐν αὐτῇ ἐν εὐχαριστίᾳ.¶
errizōmenoi kai epoikodomoumenoi en autō kai bebaioumenoi en tēa pistei kathōs edidachthēte perisseuontes en autēa en eucharistia
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"ukorijenjeni i nadograđivani u njemu i učvršćivani vjerom kako bijaste poučeni, obilujući u zahvalnosti."
1. ukorijenjeni Izvornik: ἐρριζωμένοι [errizōmenoi] Gramatika: Particip perfekta pasiva u nominativu množine muškog roda, koji se veže uz subjekt prethodnog imperativa περιπατεῖτε. Perfekt označava radnju izvršenu u prošlosti čije posljedice trajno ostaju u sadašnjosti („jednom ukorijenjeni, tako da i dalje stojite čvrsto ukorijenjeni”). Značenje: Poljoprivredna metafora stabla govori o dubokoj životnoj povezanosti s Kristom koja se dogodila pri obraćenju i krštenju. Pasiv ukazuje na to da vjernici nisu sami sebe ukorijenili, nego je to Božje djelo u njima.
2. i nadograđivani u njemu Izvornik: καὶ ἐποικοδομούμενοι ἐν αὐτῷ [kai epoikodomoumenoi en autō] Gramatika: Particip prezenta pasiva u nominativu množine muškog roda. Prijelaz s perfekta (ukorijenjeni) na prezent (nadograđivani) ističe razliku između trajnog temelja iz prošlosti i neprekidnog procesa rasta koji se upravo odvija. Značenje: Pavao spaja sliku biljke sa slikom građevine (preprefiks ἐπι- znači „na” temelju). Krist je istodobno tlo iz kojeg vjernici crpe život i čvrsti temelj na kojem se zajednica trajno izgrađuje.
3. i učvršćivani vjerom Izvornik: καὶ βεβαιούμενοι τῇ πίστει [kai bebaioumenoi tē pistei] Gramatika: Particip prezenta pasiva u nominativu množine muškog roda, praćen imenicom τῇ πίστει u dativu sredstva ili obzira („po vjeri” ili „u vjeri”). Pasiv ponovno naglašava Božje djelovanje u procesu utvrđivanja vjernika. Značenje: Glagol βεβαιόω pravni je termin za jamčenje, potvrđivanje i osnaživanje ugovora. Vjernici postaju sve postojaniji i sigurniji u istini evanđelja, ne trebajući nikakve dodatne mistične potvrde izvan Krista.
4. kako bijaste poučeni Izvornik: καθὼς ἐδιδάχθητε [kathōs edidachthēte] Gramatika: Poredbeni veznik καθὼς („upravo onako kako”) uvodi glagol u aoristu pasiva, indikativ, 2. lice množine. Aorist vraća pogled na početnu katehezu koju su primili pri obraćenju. Značenje: Apostol potvrđuje pravovjernost Epafrina navještaja: pouka koju su Kolosani već primili cjelovita je i istinita. Rješenje za duhovne izazove nije u novotarijama, nego u vjernosti izvornoj apostolskoj pouci.
5. obilujući u zahvalnosti Izvornik: περισσεύοντες ἐν εὐχαριστίᾳ [perisseuontes en eucharistia] Gramatika: Particip prezenta aktiva u nominativu množine muškog roda, četvrti u nizu participa koji pobliže određuju glagol „hodite”. Za razliku od prethodnih triju pasivnih participa, ovaj je u aktivu jer označava svjestan, djelatan odgovor vjernika. Značenje: Glagol περισσεύω evocira sliku rijeke koja se prelijeva preko obala. Preobilna zahvalnost (εὐχαριστία) zaštitni je znak zdrave vjere u Poslanici Kolosanima: tko shvaća da u Kristu već ima svu puninu, ne traži ništa drugo nego odgovara zahvaljivanjem.
Ovaj stih (Kološanima 2,7) pruža snažnu i slojevitu sliku kršćanskog duhovnog rasta, koristeći se metaforama iz poljoprivrede (ukorijenjeni) i graditeljstva (naziđivani). Apostol Pavao naglašava da je temelj jednom i zauvijek postavljen (perfekt 'ukorijenjeni'), ali da je duhovna zrelost kontinuiran i cjeloživotan proces (prezenti 'naziđivani' i 'učvršćivani'). Taj rast nije plod pukog ljudskog napora, nego Božjeg djelovanja u vjerniku u životnoj i neraskidivoj povezanosti s Kristom.
Krajnji rezultat takvog zdravog duhovnog rasta je život koji se 'prelijeva u zahvalnosti'. Zahvalnost se ovdje ne prikazuje samo kao usputna emocija ili puka pristojnost, već kao vrhunac duhovnog zdravlja vjernika i najbolja obrana od obmana. Ona izravno proizlazi iz duboke svijesti o stabilnosti koja se nalazi isključivo u Kristu i odanosti izvornom apostolskom nauku.