u kojemu su sva blaga Mudrosti i spoznaje skrivena.
u kojemu su sva blaga Mudrosti i spoznaje skrivena.
Ovo govorim da vas nitko ne obmanjuje uvjerljivim riječima.
Jer iako sam tijelom odsutan, ipak sam duhom s vama, radujući se i gledajući vaš red i čvrstoću vaše vjere u Krista.
Kako dakle primiste Krista Isusa Gospodina, u Njemu hodite,
ukorijenjeni i nadograđivani u Njemu i učvršćivani vjerom kako bijaste poučeni, obilujući u zahvalnosti.
Jer iako sam tijelom odsutan, ipak sam duhom s vama, radujući se i gledajući vaš red i čvrstoću vaše vjere u Krista.
Jer ako tijelom i nijesam kod vas, ali sam duhom s vama, radujući se i videći vaš red i tvrđu vaše vjere u Hrista.
εἰ γὰρ καὶ τῇ σαρκὶ ἄπειμι, ἀλλὰ τῷ πνεύματι σὺν ὑμῖν εἰμι, χαίρων καὶ βλέπων ὑμῶν τὴν τάξιν καὶ τὸ στερέωμα τῆς εἰς Χριστὸν πίστεως ὑμῶν.¶
ei gar kai tēa sarki apeimi alla tō pneumati sun humin eimi chairōn kai blepōn humōn tēn taxin kai to stereōma tēs eis Christon pisteōs humōn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ako jer i tijelom sam odsutan, ali duhom s vama sam, radujući se i gledajući vaš red i čvrstoću one u Krista vjere vaše."
1. Ako jer i tijelom sam odsutan Izvornik: εἰ γὰρ καὶ τῇ σαρκὶ ἄπειμι [ei gar kai tē sarki apeimi] Gramatika: Kombinacija čestica εἰ γὰρ καὶ uvodi realnu dopusnu rečenicu s indikativom prezenta (ἄπειμι, 1. lice jednine) — Pavao ne postavlja hipotezu, nego priznaje stvarno stanje svoje odsutnosti. Imenica σαρκὶ stoji u dativu obzira ili sfere („u pogledu tijela”, „tjelesno”). Značenje: Fizička udaljenost apostola u sužanjstvu ne umanjuje njegovu pastirsku povezanost sa zajednicom u Kolosima, koju osobno nikada nije posjetio. „Tijelo” (σάρξ) ovdje nema negativan moralni prizvuk, već jednostavno označava zemaljsku, prostorno ograničenu prisutnost.
2. ali duhom s vama sam Izvornik: ἀλλὰ τῷ πνεύματι σὺν ὑμῖν εἰμι [alla tō pneumati sun humin eimi] Gramatika: Snažni suprotni veznik ἀλλά oštro presijeca prethodnu dopusnu misao, a dativ τῷ πνεύματι stoji u izravnom paralelnom kontrastu prema dativu τῇ σαρκὶ. Prijedložni izraz σὺν ὑμῖν (s dativom množine) izražava blisko zajedništvo i povezanost. Značenje: Pavlova duhovna prisutnost nije tek metafora za prijateljsko sjećanje ili simpatiju, nego stvarno zajedništvo u Duhu Svetome koji povezuje Kristovo tijelo unatoč prostornoj razdvojenosti. Time apostol ostvaruje puni duhovni autoritet i blizinu u zajednici.
3. radujući se i gledajući Izvornik: χαίρων καὶ βλέπων [chairōn kai blepōn] Gramatika: Oba glagola su participi prezenta aktiva u nominativu jednine muškog roda, koji opisuju trajno stanje i način Pavlova duhovnog boravka među Kolosanima. Veznik καί ovdje može imati i uzročno-objasnidbenu nijansu: raduje se upravo zato što gleda njihov red. Značenje: Iako fizički odsutan, Pavao duhovnim očima — putem izvješća koje mu je donio Epafra — „gleda” stanje Crkve. Njegova radost proizlazi iz duhovne stabilnosti vjernika pred naletom lažnih učitelja.
4. red Izvornik: τὴν τάξιν [tēn taxin] Gramatika: Imenica ženskog roda u akuzativu jednine s određenim članom, izravni objekt participa βλέπων. Posvojna zamjenica ὑμῶν („vaš”) stavljena je na početak cijelog niza objekata radi naglaska. Značenje: Riječ τάξις izvorno je vojni termin koji označava bojni raspored, disciplinu i uredno postrojenu vojsku. U kršćanskom kontekstu opisuje skladno ustrojstvo zajednice, duhovnu stegu i nepokolebljivo zajedništvo koje se ne raspada pod pritiskom krivovjerja.
5. čvrstoću Izvornik: τὸ στερέωμα [to stereōma] Gramatika: Imenica srednjeg roda u akuzativu jednine; sufiksom -μα označava konkretan rezultat ili učinak glagolske radnje utvrđivanja (στερεόω). Značenje: Nastavljajući vojnu metaforu, στερέωμα označava čvrsti bedem, neprobojnu falangu ili potporanj koji drži bojni red. Vjera Kolosana nije labavo uvjerenje, nego čvrsta obrambena utvrda protiv zavodljivih filozofskih učenja.
6. one u Krista vjere vaše Izvornik: τῆς εἰς Χριστὸν πίστεως ὑμῶν [tēs eis Christon pisteōs humōn] Gramatika: Genitiv jednine πίστεως ovisi o imenici στερέωμα. Prijedložni izraz εἰς Χριστὸν umetnut je u atributivni položaj između člana τῆς i imenice πίστεως, čime se čvrsto definira usmjerenje i narav te vjere. Značenje: Prijedlog εἰς s akuzativom naglašava dinamično kretanje i osobno predanje: kršćanska vjera nije tek pristanak uz apstraktne istine, nego živa usmjerenost i oslanjanje na osobu Krista, iz čega jedino i proizlazi njezina čvrstoća. Imena: - Krist [Χριστὸν (grč. Χριστός, prevodi heb. מָשִׁיחַ) / Christon] (osoba) Znači: Pomazanik Tvorba: Grčki glagolski pridjev od glagola χρίω (chriō - mazati, pomazati uljem), koji je izravan prijevod hebrejskog naslova Mašiah (Mesija). U Starom zavjetu pomazanjem su se u službu uvodili kraljevi, svećenici i proroci.
Ovaj stih (Kološanima 2:5) izražava duboku pastoralnu brigu apostola Pavla za crkvu u Kolosima. Iako je fizički zatvoren i udaljen ('u tijelu odsutan'), on osjeća snažnu, neraskidivu duhovnu povezanost s njima ('u duhu prisutan'). Njegova tjeskoba zbog krivoučitelja koji im prijete pretvara se u radost dok kroz Duha opaža njihovu duhovnu stvarnost.
Pavao ovdje namjerno koristi vojnu terminologiju ('red' i 'čvrstina') kako bi pohvalio njihovu vjersku disciplinu i nepokolebljivost. Poput dobro uvježbane vojske koja drži čvrstu formaciju pred neprijateljem, vjernici u Kolosima usklađeno i čvrsto stoje, ne dopuštajući hereticima da razbiju njihovo jedinstvo ili oslabe njihovo pouzdanje u Evanđelje. Stih predstavlja snažno ohrabrenje kršćanima da ostanu čvrsto ukorijenjeni u Kristu kao jedinom istinskom temelju svoje vjere.