Hoću naime da znate koliku borbu imam za vas i za one u Laodiceji i za sve koji nisu vidjeli lica mojega u tijelu,
Hoću naime da znate koliku borbu imam za vas i za one u Laodiceji i za sve koji nisu vidjeli lica mojega u tijelu,
da budu ohrabrena srca njihova, povezani u ljubavi i u sve bogatstvo pune sigurnosti razumijevanja, u spoznaju Tajne Boga, Krista,
u kojemu su sva blaga Mudrosti i spoznaje skrivena.
Ovo govorim da vas nitko ne obmanjuje uvjerljivim riječima.
Jer iako sam tijelom odsutan, ipak sam duhom s vama, radujući se i gledajući vaš red i čvrstoću vaše vjere u Krista.
u kojemu su sva blaga Mudrosti i spoznaje skrivena.
U kojoj je sve blago premudrosti i razuma sakriveno.
ἐν ᾧ εἰσιν πάντες οἱ θησαυροὶ τῆς σοφίας καὶ τῆς γνώσεως ἀπόκρυφοι·
en hō eisin pantes hoi thēsauroi tēs sophias kai tēs gnōseōs apokruphoi
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"u kojem jesu sva ta blaga te mudrosti i spoznaje skrivena;"
1. u kojem jesu Izvornik: ἐν ᾧ εἰσιν [en hō eisin] Gramatika: Prijedlog 'en' s dativom odnosne zamjenice muškog ili srednjeg roda jednine, praćen prezentom indikativa glagola 'biti' u 3. licu množine. Zamjenica se odnosi na Krista (ili na 'tajnu: Krista') iz prethodnog stiha. Značenje: Izraz 'u kojem' (u Kristu) ključno je Pavlovo teološko načelo: sve Božje bogatstvo i spasenje nalazi se isključivo u osobi i djelu Isusa Krista.
2. sva ta blaga Izvornik: πάντες οἱ θησαυροὶ [pantes hoi thēsauroi] Gramatika: Pridjev 'pantes' (svi) u predikativnom položaju ispred određenog člana i imenice 'thēsauroi' u nominativu množine muškog roda tvori subjekt rečenice. Značenje: Riječ 'thēsauros' označava riznicu ili pohranjeno blago; pridjev 'sva' isključuje mogućnost da bi se ikakva duhovna punina mogla pronaći u nekom drugom izvoru izvan Krista.
3. te mudrosti i spoznaje Izvornik: τῆς σοφίας καὶ γνώσεως [tēs sophias kai gnōseōs] Gramatika: Dva genitiva jednine ženskog roda povezana veznikom 'kai' pod jednim zajedničkim određenim članom 'tēs', što ih spaja u jedinstven misaoni pojam (genitiv sadržaja uz 'blaga'). Značenje: Dok 'sophia' (mudrost) obuhvaća cjeloviti uvid u Božji poredak i smisao stvarnosti, 'gnōsis' (spoznaja) označava sposobnost shvaćanja i dohvaćanja istine; Pavao preuzima pojmove kojima su se vjerojatno hvalili lažni učitelji u Kolosima i veže ih isključivo uz Krista.
4. skrivena Izvornik: ἀπόκρυφοι [apokruphoi] Gramatika: Pridjev u nominativu množine muškog roda smješten na samom kraju rečenice u predikativnom položaju, čime dobiva snažan retorički naglasak. Značenje: Riječ 'apokruphos' (od koje potječe naziv 'apokrifi') ovdje ne znači da je blago nedostupno vjernicima, nego da je sigurno pohranjeno u Kristu: skriveno za svjetovno mudrovanje, a otvoreno onima koji su u Kristu.
Ovaj stih (Kološanima 2:3) moćna je kristološka tvrdnja apostola Pavla, usmjerena protiv ranih hereza u Kolosima koje su nudile 'tajna znanja' (gnosis) kao put k višoj duhovnosti. Pavao odgovara kategoričkom tvrdnjom da Isus Krist nije samo jedna u nizu stepenica do Boga, već jedina i konačna riznica u kojoj leži sva punina božanske mudrosti i spoznaje.
Naglasak na riječi 'skriveni' na kraju stiha svjedoči da ovo najviše duhovno bogatstvo nije dostupno površnim tražiteljima ili ljudskom umovanju. Isus Krist je prava, skrivena riznica, a ključ za otključavanje njezinih neiscrpnih bogatstava nalazi se isključivo u potpunom predanju, vjeri i prisnom životnom odnosu s Njim.