Neka vas nitko ne lišava nagrade hoteći u poniznosti i štovanju anđela, stupajući u ono što je vidio, uzalud nadiman od uma tijela svojega,
Neka vas nitko ne lišava nagrade hoteći u poniznosti i štovanju anđela, stupajući u ono što je vidio, uzalud nadiman od uma tijela svojega,
i ne držeći se čvrsto Glave, od koje sve tijelo, po zglobovima i svezama opskrbljivano i spajano, raste rastom Božjim.
Ako umrijeste s Kristom počelima svijeta, zašto se kao živeći u svijetu podvrgavate propisima:
"Ne dotakni, niti okusi, niti dirni" —
što je sve za propast potrošnjom — po zapovijedima i naukama ljudskim,
Ako umrijeste s Kristom počelima svijeta, zašto se kao živeći u svijetu podvrgavate propisima:
Ako dakle umrijeste s Hristom stihijama svijeta, zašto se kao živeći u svijetu prepirete:
Εἰ οὖν ἀπεθάνετε σὺν τῷ Χριστῷ ἀπὸ τῶν στοιχείων τοῦ κόσμου, τί ὡς ζῶντες ἐν κόσμῳ δογματίζεσθε;
Ei oun apethanete sun tō Christō apo tōn stoicheiōn tou kosmou ti hōs zōntes en kosmō dogmatizesthe
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ako umrijeste s Kristom od onih počela onog svijeta, zašto se kao živeći u svijetu podvrgavate propisima?"
1. Ako umrijeste s Kristom Izvornik: Εἰ ἀπεθάνετε σὺν Χριστῷ [Ei apethanete sun Christō] Gramatika: Pogodbeni veznik s glagolom u aoristu aktiva indikativa (2. lice množine) tvori realnu pogodbenu rečenicu (prvi razred pogodbe) koja pretpostavlja istinitost tvrdnje: 'Budući da ste doista umrli'. Aorist označava jednokratan, dovršen događaj u prošlosti (u krštenju). Značenje: Vjernikova smrt s Kristom na križu, po vjeri i krštenju, nije tek budući ideal nego već ostvarena duhovna činjenica koja je trajno prekinula staru egzistenciju.
2. od onih počela onog svijeta Izvornik: ἀπὸ τῶν στοιχείων τοῦ κόσμου [apo tōn stoicheiōn tou kosmou] Gramatika: Prijedlog s genitivom odvajanja uz glagol 'umrijeti' čini snažnu i neuobičajenu konstrukciju ('umrijeti od nečega' u smislu odvajanja). Smrt je ovdje prikazana kao oslobađajući rez koji vjernika izvlači ispod tuđe vlasti. Značenje: 'Počela svijeta' označavaju temeljne kozmičke sile, duhovna bića i elementarne religijske zakone koji upravljaju palim svijetom izvan Krista; smrću s Kristom vjernik je izašao iz njihova pravnog i duhovnog dosega.
3. kao živeći u svijetu Izvornik: ὡς ζῶντες ἐν κόσμῳ [hōs zōntes en kosmō] Gramatika: Poredbena čestica uz particip prezenta aktiva u nominativu množine muškog roda. Kombinacija čestice 'hōs' s participom izražava subjektivnu ili prividnu pretpostavku koja je u suprotnosti sa stvarnim stanjem ('kao da još uvijek živite'). Značenje: Iako su kršćani fizički u svijetu, njihovo je pravo određenje u uskrslom Kristu; ponašati se kao da im život još pripada ovom poretku znači nijekati vlastito otkupljenje.
4. podvrgavate propisima Izvornik: δογματίζεσθε [dogmatizesthe] Gramatika: Glagol u prezentu indikativa, 2. lice množine, u medijalno-pasivnom obliku. Kao pasiv znači 'biti podvrgnut uredbama', a kao dopusni medij 'dopuštati da vam se nameću propisi'. Značenje: Pavao s čuđenjem pita zašto slobodni ljudi ponovno dopuštaju da im ljudski asketski zakoni ('dogme') diktiraju savjest, nakon što je Bog na križu izbrisao svaku obveznicu. Imena: - Krist [Χριστός (heb. מָשִׁיחַ Mašiah) / Christos] (osoba) Znači: Pomazanik Tvorba: Grčki glagolski pridjev od glagola 'chriō' (pomazati uljem), koji prevodi hebrejski naziv Mašiah (Mesija), čime su se u Izraelu označavali pomazani kraljevi, svećenici i proroci.
Ovaj stih (Kološanima 2:20) izražava oštar Pavlov argument protiv legalizma i asketizma u ranoj crkvi. Pavao postavlja temeljno teološko pitanje: budući da su vjernici kroz sjedinjenje s Kristom u Njegovoj smrti oslobođeni od svjetovnih 'elementarnih počela' i religijskih sustava zasluga, potpuno je apsurdno da se i dalje ponašaju kao da pripadaju tom starom poretku koji ih veže obrednim propisima.
Glavna poruka je podsjetnik na istinsku duhovnu slobodu. Kršćanski život se ne ostvaruje mehaničkim ispunjavanjem izvanjskih pravila, ljudskih zabrana i rituala, već proizlazi iz novog identiteta utemeljenog u Kristu. Podvrgavanje takvim propisima zapravo predstavlja zanemarivanje i negiranje dovršenog djela Njegovog spasenja.