svetima u Kolosu i vjernoj braći u Kristu: Milost vam i mir od Boga, Oca našega.
svetima u Kolosu i vjernoj braći u Kristu: Milost vam i mir od Boga, Oca našega.
Zahvaljujemo Bogu, Ocu Gospodina našega Isusa Krista, svagda se za vas moleći,
čuvši za vjeru vašu u Kristu Isusu i za ljubav koju imate prema svima svetima
zbog nade pohranjene za vas na Nebesima, za koju unaprijed čuste u Riječi Istine, Evanđelju
koje je prisutno među vama, kao što i u svemu svijetu donosi plod i raste, kao i u vama od dana kad čuste i upoznaste Milost Božju u Istini,
čuvši za vjeru vašu u Kristu Isusu i za ljubav koju imate prema svima svetima
Čuvši vjeru vašu u Hrista Isusa, i ljubav koju imate k svima svetima,
ἀκούσαντες τὴν πίστιν ὑμῶν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ καὶ τὴν ἀγάπην ἣν ἔχετε εἰς πάντας τοὺς ἁγίους,
akousantes tēn pistin humōn en Christō Iēsou kai tēn agapēn hēn echete eis pantas tous hagious
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"čuvši tu vjeru vašu u Kristu Isusu i tu ljubav koju prema svima tima svetima,"
1. čuvši Izvornik: ἀκούσαντες [akousantes] Gramatika: Particip aorista aktiva u nominativu množine muškog roda. Aorist ovdje označava radnju koja je prethodila radnji glavnog glagola 'zahvaljujemo' iz prethodnog stiha i ujedno navodi njezin uzrok ('budući da smo čuli'). Značenje: Potvrđuje da Pavao nije osobno osnovao ni posjetio crkvu u Kolosu, nego je izvješće o njihovu duhovnom stanju primio od njihovog evangelizatora Epafre (usp. Kol 1,7-8).
2. tu vjeru vašu u Kristu Isusu Izvornik: τὴν πίστιν ὑμῶν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ [tēn pistin humōn en Christō Iēsou] Gramatika: Akuzativ jednine ženskog roda kao izravni objekt participa 'čuvši', praćen prijedložnim izrazom s dativom (ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ). Značenje: Prijedlog 'en' (u) pokazuje da Krist Isus nije samo predmet u koji se vjeruje, nego i temelj te životno okruženje u kojem vjera Kološana počiva i djeluje.
3. i tu ljubav koju prema svima tima svetima Izvornik: καὶ τὴν ἀγάπην ἣν εἰς πάντας τοὺς ἁγίους [kai tēn agapēn hēn eis pantas tous hagious] Gramatika: Imenica u akuzativu jednine praćena odnosnom zamjenicom u akuzativu (ἣν) bez izrečenog glagola u ovom kritičkom tekstu (podrazumijeva se glagol 'imate'), te prijedlogom εἰς s akuzativom množine koji izražava usmjerenost prema nekome. Značenje: Riječ 'agapē' označava nesebičnu, djelatnu kršćansku ljubav; vjera u Krista uvijek se očituje kroz konkretnu ljubav usmjerenu prema 'svim svetima', odnosno cijeloj zajednici Božjeg naroda bez pristranosti. Imena: - Krist [Χριστός (heb. מָשִׁיחַ) / Christos] (osoba) Znači: Pomazanik Tvorba: Grčki prijevod hebrejskog 'Mašiah' (Mesija), izveden od glagola 'chriō' (pomazati), kojim se označava Božji pomazani Spasitelj.
- Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ) / Iēsous] (osoba) Znači: Jahve spašava Tvorba: Grčki oblik hebrejskog imena Ješua (Yeshua), skraćenog od Jehošua, što spaja teoforski element Jahve s glagolskim korijenom 'jaša' (spasiti).
Ovaj stih (prepoznatljiv iz Kološanima 1:4) sažima samu srž zdravog kršćanskog života, koji stoji na dva neodvojiva stupa: vertikalnom i horizontalnom odnosu. Vertikalna dimenzija prikazana je kao 'vjera u Kristu Isusu' – temeljno povjerenje i ukorijenjenost vjernika u sferi spasenja. Iz tog dubokog odnosa s Kristom nužno i prirodno proizlazi horizontalna dimenzija – agape ljubav usmjerena prema ljudima, odnosno prema zajednici vjernika.
Autor (Pavao) jasno pokazuje da prava, spasonosna vjera nikada ne ostaje zatvorena u puki individualizam, već se neizbježno manifestira kroz praktičnu, nesebičnu ljubav prema svima, bez razlike. Ova neraskidiva veza između vjere u Boga i ljubavi prema braći i sestrama predstavlja temeljni razlog apostolove zahvalnosti i mjerilo duhovne zrelosti rane Crkve.