i po Njemu izmiriti sve sa Sobom, učinivši mir krvlju križa Njegova — po Njemu, bilo ono na Zemlji, bilo ono na Nebesima;
i po Njemu izmiriti sve sa Sobom, učinivši mir krvlju križa Njegova — po Njemu, bilo ono na Zemlji, bilo ono na Nebesima;
i vas, koji nekoć bijaste otuđeni i neprijatelji mišlju u zlim djelima,
sada pak izmiri u tijelu ploti Njegove kroz smrt, da vas postavi svete i neporočne i besprigovorne pred Sebe,
ako doista ostajete u vjeri utemeljeni i postojani i nepomaknuti od nade Evanđelja koje čuste, koje je propovijedano u svoj tvari pod Nebom, kojemu ja, Pavao, postadoh poslužitelj.
Sada se radujem u patnjama za vas i u svojoj ploti nadopunjujem nedostatke nevolja Kristovih za Tijelo Njegovo, koje je Crkva,
sada pak izmiri u tijelu ploti Njegove kroz smrt, da vas postavi svete i neporočne i besprigovorne pred Sebe,
A sad vas primiri u tijelu mesa njegova smrću njegovom, da vas svete i bez mane i bez krivice izvede preda se;
νυνὶ δὲ ἀποκατήλλαξεν ἐν τῷ σώματι τῆς σαρκὸς αὐτοῦ διὰ τοῦ θανάτου παραστῆσαι ὑμᾶς ἁγίους καὶ ἀμώμους καὶ ἀνεγκλήτους κατενώπιον αὐτοῦ.¶
nuni de apokatēllaxen en tō sōmati tēs sarkos autou dia tou thanatou parastēsai humas hagious kai amōmous kai anegklētous katenōpion autou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"sada pak pomiri u tijelu ploti svoje kroz smrt, postaviti vas svete i neporočne i besprigovorne pred sobom."
1. sada pak pomiri Izvornik: νυνὶ δὲ ἀποκατήλλαξεν [nuni de apokatēllaxen] Gramatika: Pojačani vremenski prilog uz suprotni veznik, iza kojeg slijedi glagol u aoristu indikativa aktivnog, 3. lice jednine. Aorist označava jednokratnu, povijesno dovršenu radnju, a dvostruki prijedložni prefiks u glagolu naglašava potpunost tog preokreta. Značenje: Nasuprot nekadašnjem stanju otuđenosti stoji snažno spasenjsko 'sada' Božje intervencije. Pomirenje nije djelomično primirje, nego potpuno ponovno uspostavljanje narušenog odnosa koje je u cijelosti izvršeno s Božje strane.
2. u tijelu ploti svoje Izvornik: ἐν τῷ σώματι τῆς σαρκὸς αὐτοῦ [en tō sōmati tēs sarkos autou] Gramatika: Imenica u dativu jednine srednjeg roda na koju se veže genitiv jednine ženskog roda s posvojnom zamjenicom. Genitiv 'ploti' (mesa, ljudske naravi) pobliže određuje narav i tvarnost toga tijela. Značenje: Neobičan spoj dviju različitih riječi za tijelo naglašava zbiljsko utjelovljenje i opipljivu, smrtnu ljudsku narav Sina Božjega. Time se suzbija svako učenje koje bi tvrdilo da je Spasitelj imao samo prividno ili isključivo duhovno tijelo, te se ovo fizičko tijelo razlikuje od njegova mističnog tijela – Crkve.
3. kroz smrt Izvornik: διὰ τοῦ θανάτου [dia tou thanatou] Gramatika: Prijedlog s genitivom jednine muškog roda uz određeni član. Genitiv uz ovaj prijedlog izražava sredstvo ili put kojim je radnja izvršena, a određeni član upućuje na konkretnu, dobro poznatu smrt na križu. Značenje: Pomirenje nije ostvareno samo samim činom utjelovljenja, nego tek žrtvenom smrću na križu. Stvarna fizikalna smrt bila je sredstvo kojim je slomljeno neprijateljstvo i plaćen dug grijeha.
4. postaviti vas Izvornik: παραστῆσαι ὑμᾶς [parastēsai humas] Gramatika: Infinitiv aorista aktivnog uz osobnu zamjenicu u akuzativu množine. Infinitiv ovdje izražava svrhu i krajnji cilj prethodnog glagola pomirenja. Značenje: Glagol znači dovesti nekoga i postaviti ga u nečiju nazočnost, često u kontekstu prinošenja žrtve u Hramu ili izvođenja pred kraljevsko prijestolje. Cilj pomirenja nije samo oprost od kazne, nego osposobljavanje vjernika da slobodno stanu pred samo Božje lice.
5. svete i neporočne i besprigovorne Izvornik: ἁγίους καὶ ἀμώμους καὶ ἀνεγκλήτους [hagious kai amōmous kai anegklētous] Gramatika: Tri pridjeva u akuzativu množine muškog roda, povezana veznikom, koji služe kao predikatni dodatak uz zamjenicu 'vas'. Pridjevi s niječnim prefiksom označavaju potpunu odsutnost mane i krivnje. Značenje: Prva riječ označava one koji su posvećeni Bogu, druga priziva starozavjetni jezik žrtvenog kulta u kojem prinos mora biti bez ikakve mrlje, a treća je pravni izraz za osobu protiv koje se više ne može podići nikakva optužnica. Pomireni grešnik pred Bogom stoji potpuno čist i pravno opravdan.
6. pred sobom Izvornik: κατενώπιον αὐτοῦ [katenōpion autou] Gramatika: Složeni prijedlog s osobnom zamjenicom u genitivu jednine muškog roda. Doslovno znači 'izravno u lice' ili 'točno pred očima'. Značenje: Opravdanje se provjerava i potvrđuje pod samim Božjim pogledom koji sve ispituje. Oni koji su nekada bili neprijatelji sada mogu stajati izravno pred najuzvišenijim Sucem bez straha od osude.
Ovaj redak (Kološanima 1:22) donosi snažnu teološku poruku o objektivnoj prirodi i uzvišenoj svrsi Kristovog spasenjskog djela. Apostol Pavao ovdje nedvosmisleno ističe opipljivost Kristovog utjelovljenja i žrtve, opirući se svakoj ideji čisto duhovnog spasenja odvojenog od materijalne realnosti križa. Naše izmirenje s Bogom ostvareno je pravom tjelesnom patnjom i smrću Sina Božjega u ljudskoj povijesti.
Svrha tog veličanstvenog čina nadilazi samo pasivno opraštanje grijeha; ona podrazumijeva dubinsku i potpunu preobrazbu našeg statusa pred Bogom. Kombinirajući termine iz židovskog žrtvenog sustava (sveti, neporočni) i rimskog prava (besprijekorni), tekst nam jamči da su vjernici pred Božjim sudom potpuno počišćeni i neoptuživi. Kristova je žrtva toliko savršena da otklanja svaki razlog za odbacivanje, omogućujući vjerniku nesmetano zajedništvo licem u lice sa svojim Stvoriteljem.