jer u Njemu bi stvoreno sve na Nebesima i na Zemlji, vidljivo i nevidljivo, bilo prijestolja, bilo gospodstva, bilo vrhovništva, bilo vlasti — sve je po Njemu i za Njega stvoreno;
jer u Njemu bi stvoreno sve na Nebesima i na Zemlji, vidljivo i nevidljivo, bilo prijestolja, bilo gospodstva, bilo vrhovništva, bilo vlasti — sve je po Njemu i za Njega stvoreno;
i On je prije svega, i sve u Njemu stoji zajedno,
i On je Glava Tijela, Crkve; On je Početak, Prvorođenac od mrtvih, da bi u svemu On imao prvenstvo;
jer u Njemu blagoizvoli nastaniti se sva Punina
i po Njemu izmiriti sve sa Sobom, učinivši mir krvlju križa Njegova — po Njemu, bilo ono na Zemlji, bilo ono na Nebesima;
i On je Glava Tijela, Crkve; On je Početak, Prvorođenac od mrtvih, da bi u svemu On imao prvenstvo;
I on je glava tijelu crkve, koji je početak i prvorođeni iz mrtvijeh, da bude on u svemu prvi;
καὶ αὐτός ἐστιν ἡ κεφαλὴ τοῦ σώματος τῆς ἐκκλησίας· ὅς ἐστιν ἡ ἀρχή, πρωτότοκος ἐκ τῶν νεκρῶν, ἵνα γένηται ἐν πᾶσιν αὐτὸς πρωτεύων·
kai autos estin hē kephalē tou sōmatos tēs ekklēsias hos estin hē archē prōtotokos ek tōn nekrōn ina genētai en pasin autos prōteuōn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i On sam jest ta glava tog tijela, te Crkve; koji jest početak, prvorođeni iz tih mrtvih, da bi postao u svemu On sam držeći prvenstvo;"
1. ta glava tog tijela, te Crkve Izvornik: ἡ κεφαλὴ τοῦ σώματος τῆς ἐκκλησίας [hē kephalē tou sōmatos tēs ekklēsias] Gramatika: Imenica u nominativu jednine ženskog roda praćena dvama genitivima s određenim članovima. Drugi genitiv ('Crkve') stoji u apoziciji (epexegetski genitiv) prema prvom ('tijela'), čime pojašnjava da je to tijelo upravo Crkva. Značenje: Prijelaz s kozmičkog na ekleziološki plan: Onaj koji drži svemir na okupu ujedno je izvor života, jedinstva i vodstva za Crkvu kao zajednicu pozvanih.
2. početak Izvornik: ἀρχή [archē] Gramatika: Imenica u nominativu jednine ženskog roda, bez određenog člana. Odsutnost člana naglašava kakvoću i narav subjekta: On je po svojoj biti počelo i izvorište. Značenje: Riječ označava i vremenski početak i vladajuće počelo (izvor moći); u kontekstu uskrsnuća Krist je začetnik i izvor novog stvaranja.
3. prvorođeni iz tih mrtvih Izvornik: πρωτότοκος ἐκ τῶν νεκρῶν [prōtotokos ek tōn nekrōn] Gramatika: Pridjev u nominativu jednine muškog roda uz prijedložni izraz s genitivom množine. Prijedlog 'ek' (iz, iznutra prema van) označava izlazak i odvajanje iz skupine mrtvih. Značenje: Kao Prvorođeni od mrtvih, Krist nije samo prvi koji je ustao u besmrtni život, nego i jamac i predvodnik cijelog novog čovječanstva koje će slijediti njegovo uskrsnuće.
4. da bi postao Izvornik: ἵνα γένηται [ina genētai] Gramatika: Veznik namjere praćen glagolom 'postati' u aoristu konjunktiva medija (deponentni glagol), 3. lice jednine. Aorist ovdje upućuje na odlučujući povijesni nastup novog stanja ostvarenog kroz uskrsnuće. Značenje: Izražava Božju svrhu: Krist je već vječno bio prije svega, ali je kroz pobjedu nad smrću postao vrhovni Gospodar i u poretku otkupljenja.
5. On sam držeći prvenstvo Izvornik: αὐτὸς πρωτεύων [autos prōteuōn] Gramatika: Naglašena zamjenica u nominativu jednine uz particip prezenta aktivnog u nominativu jednine muškog roda. Spoj glagola 'postati' i participa prezenta (perifrastična konstrukcija) ističe ulazak u trajno, neprekidno stanje imanja prvog mjesta. Značenje: Glagol koji se u cijelom Novom zavjetu pojavljuje samo ovdje označava apsolutno prvenstvo; Krist zauzima prvo mjesto u oba stvoriteljska poretka – u svemiru i u Crkvi.
Ovaj stih (Kološanima 1:18) veličanstvena je izjava o Kristovom apsolutnom primatu. On nije samo suveren nad starim, fizičkim stvaranjem, već i nad novim duhovnim stvaranjem, odnosno Crkvom kojoj daje život i smjer kao njezina Glava.
Njegova pobjeda nad smrću kroz tjelesno uskrsnuće osigurava Mu prvo mjesto u cijeloj povijesti i svemiru. Konačna Božja svrha svega stvorenog i otkupljenog jest da Krist bude prepoznat, proslavljen i uzvišen kao vrhovni Gospodar u svemu i nad svime.