da hodite dostojno Gospodina, na svako ugađanje, u svakom dobrom djelu donoseći plod i rastući u punoj spoznaji Boga,
da hodite dostojno Gospodina, na svako ugađanje, u svakom dobrom djelu donoseći plod i rastući u punoj spoznaji Boga,
u svoj sili osnaživani prema Moći Slave Njegove za svaku postojanost i dugotrpljivost s radošću,
zahvaljujući Ocu, Koji vas osposobi za udio u baštini svetih u svjetlosti,
Koji nas izbavi iz vlasti tame i premjesti u Kraljevstvo Sina Ljubavi Svoje,
u Kojem imamo otkupljenje, otpuštenje grijeha;
zahvaljujući Ocu, Koji vas osposobi za udio u baštini svetih u svjetlosti,
Zahvaljujući Bogu i ocu, koji nas prizva u dijel našljedstva svetijeh u vidjelu;
εὐχαριστοῦντες τῷ πατρὶ τῷ ἱκανώσαντι ὑμᾶς εἰς τὴν μερίδα τοῦ κλήρου τῶν ἁγίων ἐν τῷ φωτί,
eucharistountes tō patri tō hikanōsanti humas eis tēn merida tou klērou tōn hagiōn en tō phōti
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"zahvaljujući Ocu koji osposobi vas za dio baštine svetih u svjetlosti,"
1. zahvaljujući Izvornik: εὐχαριστοῦντες [eucharistountes] Gramatika: Particip prezenta aktivnog u nominativu množine muškog roda; četvrti u nizu participa koji opisuju kako izgleda život dostojan Gospodina. Značenje: Trajna zahvalnost Ocu vrhunac je kršćanskog hoda i izravan odgovor na Božju milost(charis) koja je sadržana u samom korijenu ove riječi.
2. koji osposobi Izvornik: τῷ ἱκανώσαντι [tō hikanōsanti] Gramatika: Particip aorista aktivnog u dativu jednine muškog roda s određenim članom, u službi atributa imenici 'Ocu'. Aorist ukazuje na dovršeno Božje djelo u prošlosti. Značenje: Glagol znači učiniti nekoga dovoljnim ili prikladnim; grešnici i pogani po sebi nisu bili dostojni Božjeg kraljevstva, ali ih je Otac svojim suverenim činom milosti učinio punopravnim dionicima.
3. za dio baštine Izvornik: εἰς τὴν μερίδα τοῦ κλήρου [eis tēn merida tou klērou] Gramatika: Prijedlog svrhe s akuzativom jednine ženskog roda, praćen genitivom jednine muškog roda. Značenje: Spoj ovih dviju riječi snažno podsjeća na starozavjetnu podjelu Obećane zemlje ždrijebom (klēros) među izraelskim plemenima; kršćani iz poganstva sada imaju svoj zajamčeni udio u Božjem eshatološkom nasljeđu.
4. svetih Izvornik: τῶν ἁγίων [tōn hagiōn] Gramatika: Poimeničeni pridjev u genitivu množine muškog roda s određenim članom; označava posjednike baštine. Značenje: Odnosi se na Božji narod — one koje je Bog posvetio i izdvojio za sebe (a moguće uključuje i anđeoske čete u nebeskom kraljevstvu).
5. u svjetlosti Izvornik: ἐν τῷ φωτί [en tō phōti] Gramatika: Prijedlog mjesta ili sfere s dativom jednine srednjeg roda i određenim članom. Značenje: Svjetlost označava božansku sferu istine, čistoće, života i Božje slavne prisutnosti, u izravnoj suprotnosti s vlašću tame iz koje su vjernici izbavljeni (kako navodi idući stih).
Glavna poruka ovog stiha (Kološanima 1,12) temelji se na dubokoj spoznaji da spasenje i pravo na duhovno nasljedstvo nisu rezultat ljudskog napora ili zasluga, već isključivo dovršeno djelo Božje milosti. Bog Otac je taj koji vjernike suvereno, jednom zauvijek, osposobljava i čini dostojnima da sudjeluju u Njegovom kraljevstvu. Stih ujedno transponira starozavjetne slike baštinjenja Obećane zemlje na uzvišeniju, duhovnu stvarnost. Umjesto zemaljskog teritorija, vjernici - posvećeni Bogu - postaju dionicima vječne baštine čije je prirodno okruženje sfera Božjeg svjetla. Svijest o primanju ovog neprocjenjivog dara poziva vjernike na jedini ispravan i logičan odgovor: trajnu, neprekidnu zahvalnost Bogu.