Usred njega Jahve je Pravedan, On ne čini nepravde. Iz jutra u jutro iznosi Svoj Sud na svjetlo, ne izostaje, a nepravednik ne poznaje srama.
Usred njega Jahve je Pravedan, On ne čini nepravde. Iz jutra u jutro iznosi Svoj Sud na svjetlo, ne izostaje, a nepravednik ne poznaje srama.
Istrijebio sam narode, opustošene su kule njihove; razorio sam ulice njihove, nema prolaznika. Razrušeni su gradovi njihovi, bez čovjeka, bez stanovnika.
Rekoh: "Barem ćeš se Mene bojati, prihvatit ćeš pouku i njezino prebivalište neće biti zbrisano svime što sam joj odredio." Ipak, oni zarana pokvariše sva svoja djela.
Zato čekajte Mene - riječ je Jahvina - do dana kada ustanem kao svjedok; jer Moj je Sud da sakupim narode, da saberem kraljevstva, kako bih na njih izlio Svoj Gnjev, svu Žestinu Svoje Srdžbe. Jer će u vatri Moje Ljubomore biti proždrijeta sva Zemlja.
Jer tada ću narodima podariti čiste usne, da bi svi prizivali Ime Jahve i služili Mu rame uz rame.
Rekoh: "Barem ćeš se Mene bojati, prihvatit ćeš pouku i njezino prebivalište neće biti zbrisano svime što sam joj odredio." Ipak, oni zarana pokvariše sva svoja djela.
Rekoh: pobojaćeš me se, primićeš nauk; neće mu se zatrti stan ničim su čim bih ga pohodio; ali oni uraniše te pokvariše sva djela svoja.
אָמַרְתִּי אַךְ תִּירְאִי אוֹתִי תִּקְחִי מוּסָר וְלֹֽא יִכָּרֵת מְעוֹנָהּ כֹּל אֲשֶׁר פָּקַדְתִּי עָלֶיהָ אָכֵן הִשְׁכִּימוּ הִשְׁחִיתוּ כֹּל עֲלִילוֹתָֽם
'a.Mar.ti 'akh- tir.'I 'o.T/i tik.Chi mu.Sar ve./lo'- yi.ka.Ret me.'o.Na/h kol 'a.Sher- pa.Kad.ti 'a.Lei./ha 'a.Khen hish.Ki.mu hish.Chi.tu kol a.li.lo.Ta/m
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Rekoh samo bojat ćeš se mene primit ćeš ukor i neće biti odsječeno prebivalište njezino sve što odredih nad njom ali uraniše pokvariše sva djela svoja"
1. bojat ćeš se Izvornik: תִּירְאִי [tir.'I] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu, 2. lice jednine ženskog roda. Oblik ukazuje na to da se Bog obraća personificiranom gradu (Jeruzalemu). Značenje: Označava strahopoštovanje prema Bogu koje bi trebalo proizaći iz Njegovih prethodnih sudova. To nije samo osjećaj, već stav koji vodi poslušnosti.
2. ukor Izvornik: מוּסָר [mu.Sar] Gramatika: Imenica muškog roda proizašla iz korijena יסר (yasar) koji znači poučavati, opominjati ili kažnjavati. Značenje: U biblijskom kontekstu odnosi se na stegu, disciplinu ili korekciju koja ima odgojnu svrhu. Bog želi da Njegov narod prihvati ovu pouku kako bi izbjegao uništenje.
3. biti odsječeno Izvornik: יִכָּרֵת [yi.ka.Ret] Gramatika: Glagol u Nifal (pasivnom) imperfektu, 3. lice jednine muškog roda od korijena כרת (karat). Značenje: Često se koristi za 'sklapanje' (doslovno 'odsijecanje') Saveza, ali ovdje u pasivu označava istrebljenje, uništenje ili uklanjanje mjesta iz Božje prisutnosti.
4. prebivalište njezino Izvornik: מְעוֹנָהּ [me.'o.Na/h] Gramatika: Imenica sa sufiksom 3. lica jednine ženskog roda (odnosi se na grad Jeruzalem). Značenje: Ukazuje na Božje boravište među ljudima ili na sâm grad kao dom Njegovog naroda. Gubitak prebivališta znači gubitak Božje zaštite i blagoslova.
5. uraniše Izvornik: הִשְׁכִּימוּ [hish.Ki.mu] Gramatika: Glagol u Hifil perfektu, 3. lice množine od korijena שׁכם (shakam) - rano ustati. Značenje: Ovo je hebrejski idiom koji označava entuzijazam, žar i ustrajnost u nekom djelovanju. Umjesto da rano ustaju kako bi tražili Boga, oni su žurno i predano srljali u grijeh.
6. pokvariše Izvornik: הִשְׁחִיתוּ [hish.Chi.tu] Gramatika: Glagol u Hifil perfektu, 3. lice množine od korijena שׁחת (shachat) - uništiti, pokvariti, izopačiti. Značenje: Opisuje potpuno moralno srozavanje i destrukciju koju ljudi sami biraju. Njihova djela nisu samo pogrešna, već aktivno razarajuća i izopačena pred Bogom.
Ovaj stih (Sefanija 3:7) prikazuje duboku Božju tugu i razočaranje Njegovim narodom. Bog je očekivao da će Njegovi prethodni sudovi nad drugim narodima poslužiti kao opomena Jeruzalemu, te da će ih strahopoštovanje dovesti do obraćenja i prihvaćanja Njegove stege. Da su tako učinili, izbjegli bi vlastito uništenje i zadržali svoje prebivalište pod Božjom zaštitom.
Umjesto pokajanja, tekst ističe tragičnu ironiju njihovog izbora. Narod ne samo da je odbio poslušnost, već su pokazali zastrašujući entuzijazam u činjenju zla ('uraniše, pokvariše sva djela svoja'). Rano ustajanje, obično znak marljivosti i predanosti, ovdje je pervertirano u goruću želju za grijehom, čime se naglašava duboka moralna iskvarenost i neizbježnost pravednog suda koji slijedi.