Jao odmetničkom i oskvrnjenom, ugnjetavačkom gradu!
Jao odmetničkom i oskvrnjenom, ugnjetavačkom gradu!
Nije poslušao glasa, nije primio opomene, u Jahvu se nije pouzdao, svome Bogu nije pristupio.
Knezovi su njegovi usred njega lavovi što riču; suci su njegovi vukovi večernji koji ne ostavljaju kosti za jutro.
Jao odmetničkom i oskvrnjenom, ugnjetavačkom gradu!
Teško gradu odmetničkom i oskvrnjenom, nasilničkom!
הוֹי מֹרְאָה וְנִגְאָלָה הָעִיר הַיּוֹנָֽה
Ho mo.re.'Ah ve./nig.'a.Lah ha./'Ir hai./yo.Nah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Jao pobunjena i-ukaljana taj-grad onaj-ugnjetavački!"
1. Jao Izvornik: הוֹי [Ho] Gramatika: Uzvik (interjekcija) u hebrejskom jeziku. Značenje: Izražava proročku prijetnju, upozorenje ili tugu, najavljujući ozbiljan božanski sud nad određenom skupinom ili mjestom.
2. pobunjena Izvornik: מֹרְאָה [mo.re.'Ah] Gramatika: Particip aktivan ženskog roda od glagolskog korijena מָרָה (marah) - biti buntovan, prkositi. Značenje: Označava temeljni stav nepokornosti Bogu, odbacivanje Njegovog autoriteta, zakona i proročkih riječi.
3. i ukaljana Izvornik: וְנִגְאָלָה [ve./nig.'a.Lah] Gramatika: Veznik 'waw' (i) spojen s participom nifal (pasiv) ženskog roda od korijena גָּאַל (ga'al) - onečistiti, ukaljati (razlikovati od istoimenog korijena za otkup!). Značenje: Ukazuje na stanje moralne, duhovne i kultne nečistoće. Grad je oskvrnjen svojim gnusnim grijesima i idolopoklonstvom.
4. taj grad Izvornik: הָעִיר [ha./'Ir] Gramatika: Određeni član 'ha' s imenicom ženskog roda 'ir' (grad). Značenje: Iako neimenovan u stihu, jasno se odnosi na Jeruzalem, svetište i središte Božje prisutnosti koje je sada postalo središtem izopačenosti.
5. onaj ugnjetavački Izvornik: הַיּוֹנָֽה [hai./yo.Nah] Gramatika: Određeni član 'ha' s participom aktivnim ženskog roda od korijena יָנָה (yanah) - tlačiti, ugnjetavati, iskorištavati. Značenje: Opisuje društvenu nepravdu kao posljedicu duhovnog otpada od Boga. Moćnici unutar grada izrabljuju slabe, razarajući pravedan društveni poredak.
Ovaj proročki stih (Sefanija 3,1) izražava snažnu osudu nad Jeruzalemom zbog njegovog dubokog duhovnog i moralnog pada. Prorok jezgrovito iznosi trostruku optužnicu protiv grada: pobuna protiv Božjeg autoriteta, duhovna ukaljanost u bogoštovlju te socijalno ugnjetavanje najslabijih unutar zajednice.
Stih izravno rasvjetljava teološku istinu o nedjeljivosti odnosa prema Bogu i odnosa prema bližnjemu. Odbacivanje božanskih zakona (pobuna i nečistoća) neumitno dovodi do društvenog nasilja i iskorištavanja ugnjetavanih, što u konačnici priziva neizbježan, ali i pravedan Božji sud.