Skupite se i saberite, narode neželjeni
Skupite se i saberite, narode neželjeni
Prije nego što se donese Odluka i dan prođe kao pljeva, prije nego što na vas dođe vrelina Gnjeva Jahvina, prije nego što na vas dođe dan Gnjeva Jahvina.
Tražite Jahvu, svi ponizni na zemlji, koji izvršavate Njegov Sud! Tražite pravednost, tražite poniznost; možda budete skriveni u dan Gnjeva Jahvina.
Skupite se i saberite, narode neželjeni
Saberite se, saberite se, narode nemili,
הִֽתְקוֹשְׁשׁוּ וָקוֹשּׁוּ הַגּוֹי לֹא נִכְסָֽף
hit.ko.she.Shu va./Ko.o.shu ha./Goy lo' nikh.Saf
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Skupite se i saberite, narode ne željeni"
1. Skupite se Izvornik: הִֽתְקוֹשְׁשׁוּ [hit.ko.she.Shu] Gramatika: Glagol u hitpoelu (refleksivni oblik za određene korijene), imperativ drugog lica množine. Korijen q-š-š (קשש) primarno označava skupljanje slame, drva ili granja. Značenje: Refleksivni oblik ovdje nosi preneseno značenje duhovnog skupljanja ili preispitivanja. Prorok poziva narod da se okupi na pokajanje i pogleda unutar sebe prije nadolazećeg suda.
2. i saberite (se) Izvornik: וָקוֹשּׁוּ [va./Ko.o.shu] Gramatika: Veznik 'waw' (i) spojen s imperativom u poelu, drugo lice množine, od istog korijena q-š-š (קשש). Značenje: Ponavljanje istog korijena stvara snažnu aliteraciju i retorički naglasak. Naglašava se hitnost poziva, potičući narod da ozbiljno shvati prijetnju i sabere svoje misli i djela.
3. narode Izvornik: הַגּוֹי [ha./Goy] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini s određenim članom 'ha'. Uobičajeno označava naciju ili narod, često u širem političkom i etničkom smislu. Značenje: Znakovito je da prorok Božji narod naziva 'goj' (izraz koji se redovito koristi za okolne pogane), a ne 'am' (izraz za izabrani narod). To sugerira da su se Izraelci svojim idolopoklonstvom i ponašanjem izjednačili s poganskim narodima.
4. ne željeni Izvornik: לֹא נִכְסָֽף [lo' nikh.Saf] Gramatika: Negacija 'lo' uz particip u nifalu (trpno stanje) od korijena k-s-f (כסף), koji znači 'žudjeti' ili 'blijedjeti' (od stida). Značenje: Fraza se može prevesti kao 'neželjeni' (onaj za kojim nitko ne žudi) ili 'besramni' (onaj tko ne blijedi od srama). Ukazuje na duhovnu otupjelost naroda koji je izgubio stid pred Bogom.
Ovaj stih iz Knjige proroka Sefanije (Sef 2,1) predstavlja dramatičan poziv na nacionalno pokajanje neposredno prije najave strašnog 'Dana Gospodnjeg'. Prorok se obraća Judi koristeći poljoprivrednu metaforu skupljanja strnjike, što duboko implicira da je narod postao poput beskorisne suhe slame koja je spremna za oganj Božjega suda ukoliko se hitno ne obrati.
Posebnu teološku težinu redovku daje ironična i oštra upotreba riječi 'goj' za vlastiti narod. Sefanija im time poručuje da su zbog nepravde privremeno izgubili privilegirani status i duhovno se srozali na razinu okolnih poganskih naroda. Naredba na dvostruko okupljanje zapravo je posljednji vapaj za unutarnjim buđenjem iz stanja moralne besramnosti prije nego što milosno vrijeme istekne.