Skupite se i saberite, narode neželjeni
Skupite se i saberite, narode neželjeni
Prije nego što se donese Odluka i dan prođe kao pljeva, prije nego što na vas dođe vrelina Gnjeva Jahvina, prije nego što na vas dođe dan Gnjeva Jahvina.
Tražite Jahvu, svi ponizni na zemlji, koji izvršavate Njegov Sud! Tražite pravednost, tražite poniznost; možda budete skriveni u dan Gnjeva Jahvina.
Jer Gaza će biti napuštena, a Aškelon opustošen; Ašdod će u podne biti protjeran, a Ekron iskorijenjen.
Jao stanovnicima morskoga pojasa, narodu kretskom! Riječ je Jahvina protiv vas, Kanaane, zemljo Filistejaca: "Uništit ću te tako da ostaneš bez stanovnika.
Tražite Jahvu, svi ponizni na zemlji, koji izvršavate Njegov Sud! Tražite pravednost, tražite poniznost; možda budete skriveni u dan Gnjeva Jahvina.
Tražite Gospoda svi koji ste krotki u zemlji, koji činite što je naredio; tražite pravdu, tražite krotost, eda biste se sakrili na dan gnjeva Gospodnjega.
בַּקְּשׁוּ אֶת יְהוָה כָּל עַנְוֵי הָאָרֶץ אֲשֶׁר מִשְׁפָּטוֹ פָּעָלוּ בַּקְּשׁוּ צֶדֶק בַּקְּשׁוּ עֲנָוָה אוּלַי תִּסָּתְרוּ בְּיוֹם אַף יְהוָֽה
ba.ke.Shu 'et- Yah.weh kol- 'an.Vei ha./'A.retz 'a.Sher mish.pa.T/o pa.'A.lu ba.ke.shu- tze.dek ba.ke.Shu 'a.na.Vah 'u.Lai ti.Sa.te.Ru be./Yom 'af- Yah.weh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Tražite [akuzativ] Jahvu svi ponizni te-zemlje koji sud-Njegov izvršiste tražite pravednost tražite poniznost možda budete-skriveni u-dan gnjeva Jahvina"
1. tražite Izvornik: בַּקְּשׁוּ [baqeshu] Gramatika: Glagol u Pijel konjugaciji (intenzivni aktiv), imperativ, 2. lice množine muškog roda. Označava odlučnu i snažnu aktivnu radnju. Značenje: Ova riječ ne označava puku intelektualnu potragu, već duboku, životnu težnju. Poziva na aktivno podlaganje Božjoj volji i neprestano usmjeravanje života prema Njemu.
2. ponizni Izvornik: עַנְוֵי ['anvei] Gramatika: Pridjev u muškom rodu množine, konstruktno stanje (vezano za imenicu 'zemlja'). Potječe od korijena koji označava potlačenost ili krotkost. Značenje: Odnosi se na 'siromašne u duhu', odnosno one koji su svjesni svoje potpune ovisnosti o Bogu. U proročkoj literaturi oni redovito predstavljaju vjerni Ostatak naroda.
3. sud Njegov Izvornik: מִשְׁפָּטוֹ [mishpato] Gramatika: Imenica jednine s pronominalnim sufiksom za 3. lice jednine muškog roda ('Njegov'). Značenje: Pojam označava Božji red, zakon ili pravedne odredbe. Vršiti Njegov sud znači živjeti u potpunom skladu sa zahtjevima i etikom Saveza.
4. pravednost Izvornik: צֶדֶק [tzedeq] Gramatika: Imenica u muškom rodu, jednina, apsolutno stanje. Značenje: Predstavlja ispravan, pravedan odnos s Bogom i bližnjima. Ovdje se ističe kao temeljna vrlina koju vjernici trebaju neprestano tražiti i provoditi u djelo.
5. poniznost Izvornik: עֲנָוָה ['anavah] Gramatika: Imenica u ženskom rodu, jednina, apsolutno stanje. Apstraktna imenica izvedena iz istog korijena kao i riječ za ponizne ('anav). Značenje: Označava stanje duhovne krotkosti i potčinjenosti, nasuprot oholosti. To je unutarnji stav srca koji bez otpora prihvaća Božje vodstvo.
6. budete skriveni Izvornik: תִּסָּתְרוּ [tissateru] Gramatika: Glagol u Nifal konjugaciji (pasiv ili povratni glagol), imperfekt, 2. lice množine muškog roda. Značenje: Nosi snažnu ideju zaklona, skloništa ili zaštite od nadolazeće opasnosti. Izražava nadu u Božju milostivu zaštitu za vrijeme Njegova suda.
7. u dan gnjeva Izvornik: בְּיוֹם אַף [beyom 'af] Gramatika: Konstruktni lanac sastavljen od prijedloga 'u', imenice 'dan' u konstruktnom stanju te imenice 'gnjev' (doslovno 'nos' ili 'nozdrve'). Značenje: Predstavlja antropomorfnu sliku Božjeg gnjeva (užarene nozdrve). Usko je povezano s eshatološkim 'Danom Gospodnjim', vremenom kada Bog sudi grijehu i nepravdi. Imena:
- Jahve [יְהוָה / Yahweh] (osoba) Znači: "Onaj koji jest" ili "Onaj koji uzrokuje postojanje" Tvorba: Tetragram JHWH (י־ה־ו־ה) najvjerojatnije se izvodi iz hebrejskog glagola 'hayah' (היה) koji znači biti ili postojati. Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska 3,14 Bog objašnjava svoje ime Mojsiju izrazom "Ja sam koji jesam" (ehyeh asher ehyeh).
Ovaj stih iz Sefanije (2,3) predstavlja samu srž proročke poruke i izravno se obraća 'poniznima u zemlji', odnosno onom vjernom Ostatku naroda koji se i dalje drži Saveza. Zanimljiv je paradoks da se upravo onim ljudima koji već izvršavaju Božje odredbe strogo nalaže da iznova i intenzivno traže Boga, pravednost i poniznost. To snažno naglašava istinu da vjera pred Bogom nije statično stanje koje se može trajno dosegnuti, već kontinuiran i aktivan proces potčinjavanja Božjoj volji.
Upotreba riječi 'možda' (ulay) ne služi tome da prikaže Boga kao hirovitog, već ukazuje na duboku teološku istinu: spasenje nikada nije zajamčeno pravo niti puka ljudska zasluga, već isključivo dar Božje milosti. Ponizni se ne mogu arogantno osloniti na svoju dotadašnju poslušnost kao na automatsku garanciju izbavljenja. Umjesto toga, oni su pozvani trajno se sklanjati pod Božju zaštitu nadajući se Njegovom milosrđu kako bi izbjegli nadolazeći sud i 'dan gnjeva'.