U onaj dan nećeš se sramiti svih svojih nedjela kojima si prestupila protiv Mene, jer ću tada iz tvoje sredine ukloniti tvoje ohole razmetljivce i nećeš se više uzvisivati na Mojoj svetoj gori.
U onaj dan nećeš se sramiti svih svojih nedjela kojima si prestupila protiv Mene, jer ću tada iz tvoje sredine ukloniti tvoje ohole razmetljivce i nećeš se više uzvisivati na Mojoj svetoj gori.
Ostavit ću usred tebe narod ponizan i neznatan, i naći će utočište u Imenu Jahve.
Ostatak Izraela neće činiti nepravdu niti će govoriti laž, i u njihovim se ustima neće naći jezik prijevare; jer oni će pasti i počivati, i nitko ih neće plašiti.
Kliči, kćeri Siona! Usklikuj, Izraele! Raduj se i likuj svim srcem, kćeri Jeruzalema!
Jahve je uklonio tvoje osude, odstranio je tvoga neprijatelja. Kralj Izraelov, Jahve, u tvojoj je sredini; nećeš se više bojati zla.
Ostatak Izraela neće činiti nepravdu niti će govoriti laž, i u njihovim se ustima neće naći jezik prijevare; jer oni će pasti i počivati, i nitko ih neće plašiti.
Ostatak Izrailjev neće činiti bezakonja niti će govoriti laži, niti će se naći u ustima njihovijem jezik prijevaran; nego će pasti i ležati i neće biti nikoga da ih plaši.
שְׁאֵרִית יִשְׂרָאֵל לֹֽא יַעֲשׂוּ עַוְלָה וְלֹא יְדַבְּרוּ כָזָב וְלֹֽא יִמָּצֵא בְּפִיהֶם לְשׁוֹן תַּרְמִית כִּֽי הֵמָּה יִרְעוּ וְרָבְצוּ וְאֵין מַחֲרִֽיד
she.'e.Rit Yis.ra.'El lo'- ya.'a.Su 'av.Lah ve./lo'- ye.da.be.Ru kha.Zav ve./lo'- yi.ma.Tze' be./fi./Hem le.Shon tar.Mit ki- He.mah yir.'U ve./ra.ve.Tzu ve./'Ein ma.cha.Rid
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ostatak Izraela ne će-činiti nepravdu i-ne će-govoriti laž i-ne će-se-naći u-ustima-njihovim jezik prijevare jer oni će-pasti i-ležati i-nema onoga-tko-zastrašuje"
1. Ostatak Izvornik: שְׁאֵרִית [she'erit] Gramatika: Imenica u konstruktnom stanju ('ostatak od'), koja označava preživjeli dio nečega. Značenje: Teološki iznimno važan pojam 'svetog ostatka'. Predstavlja onaj dio naroda koji nakon Božjeg suda i pročišćenja ostaje vjeran i postaje nositelj budućih obećanja.
2. će-činiti nepravdu Izvornik: יַעֲשׂוּ עַוְלָה [ya'asu 'avlah] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu trećeg lica množine uz imenicu ženskog roda koja označava moralnu izopačenost, zlodjelo ili nepravdu. Značenje: Ostatak naroda bit će obilježen radikalnom moralnom čistoćom. Odsustvo nepravde odražava Božji vlastiti pravedni karakter i vjernost obnovljenom Savezu.
3. jezik prijevare Izvornik: לְשׁוֹן תַּרְמִית [leshon tarmit] Gramatika: Konstruktni lanac (imenička sveza) koji doslovno znači 'jezik prijevare' ili 'jezik izdaje'. Značenje: Govori o potpunom iskorjenjivanju laži iz zajednice. Govor i odnosi pročišćenog naroda temeljit će se isključivo na istini, nasuprot prijašnjoj pokvarenosti.
4. oni će-pasti i-ležati Izvornik: הֵמָּה יִרְעוּ וְרָבְצוּ [hemah yir'u ve/ravetzu] Gramatika: Naglašena zamjenica 'oni' uz dva pastirska glagola (prvi u imperfektu, drugi u weqatal obliku konsekutivnog perfekta) koji izražavaju sigurnu buduću radnju. Značenje: Prekrasna slika naroda kao Božjeg stada. Bog kao Dobri pastir osigurava im potpunu opskrbu ('pasti') i spokojan počinak ('ležati').
5. onoga-tko-zastrašuje Izvornik: מַחֲרִֽיד [macharid] Gramatika: Particip Hiphil konjugacije (uzročne) od korijena חרד (drhtati), što doslovno znači 'onaj koji uzrokuje drhtanje'. Značenje: Označava eshatološki mir (šalom) u kojem je uklonjen svaki izvor straha. Više ne postoji nikakva vanjska ni unutarnja prijetnja koja bi narušila mir Božjeg naroda. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / Yisra'el] (narod) Znači: Doslovno znači 'Bog se bori' ili 'onaj koji se bori s Bogom'. Tvorba: Tvoreno od glagolskog korijena שָׂרָה (sara - boriti se, ustrajati, hrvati se) i teoforskog elementa אֵל (El
- Bog). Tekst objašnjava: Prema Postanku 32:28: 'Više se nećeš zvati Jakov nego Izrael, jer si se borio s Bogom i s ljudima i nadvladao si.' Promjena imena: Ime patrijarha Jakova (hebr. Ya'aqov - 'onaj koji drži za petu' ili 'istiskivač') promijenjeno je u Izrael, označavajući promjenu njegovog karaktera i novu duhovnu stvarnost naroda koji će od njega poteći.
Ovaj stih iz Sefanije (Sefanija 3:13) oslikava predivnu eshatološku viziju pročišćenog Božjeg naroda, takozvanog 'svetog ostatka'. Nakon Božjeg suda, oni koji ostanu bit će karakterizirani dubokom moralnom i duhovnom čistoćom: u njihovim djelima neće biti nepravde, a u njihovom govoru laži i prijevare. Njihov život savršeno će odražavati pravednost samoga Boga, što pokazuje da je Bog u potpunosti transformirao njihova srca.
Druga polovica stiha prelazi na bogatu pastoralnu sliku. Ostatak naroda uspoređen je sa stadom koje uživa u savršenom miru. Riječi 'pasti' i 'ležati' bez 'ikoga da ih plaši' govore o potpunoj sigurnosti, obilnoj opskrbi i počinku pod zaštitom Boga kao Vrhovnog Pastira. Ovo obećanje potpunog *šaloma* (mira) predstavlja vrhunac nade u proročkoj književnosti – Bog ne samo da čisti svoj narod od grijeha, već ga uvodi u vječno, neometano zajedništvo i spokoj.