Početna ›

Sefanija 3,10 — Knjiga proroka Sefanije

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

Zato čekajte Mene - riječ je Jahvina - do dana kada ustanem kao svjedok; jer Moj je Sud da sakupim narode, da saberem kraljevstva, kako bih na njih izlio Svoj Gnjev, svu Žestinu Svoje Srdžbe. Jer će u vatri Moje Ljubomore biti proždrijeta sva Zemlja.

Jer tada ću narodima podariti čiste usne, da bi svi prizivali Ime Jahve i služili Mu rame uz rame.

S one strane rijeka etiopskih Moji štovatelji, kći raspršenih Mojih, donijet će Moj prinos.

U onaj dan nećeš se sramiti svih svojih nedjela kojima si prestupila protiv Mene, jer ću tada iz tvoje sredine ukloniti tvoje ohole razmetljivce i nećeš se više uzvisivati na Mojoj svetoj gori.

Ostavit ću usred tebe narod ponizan i neznatan, i naći će utočište u Imenu Jahve.

Biblija

S one strane rijeka etiopskih Moji štovatelji, kći raspršenih Mojih, donijet će Moj prinos.

Daničić-Karadžić

Ispreko rijeka Huskih koji se meni mole, rasijani moji, donijeće mi dare.

Original

מֵעֵבֶר לְנַֽהֲרֵי כוּשׁ עֲתָרַי בַּת פוּצַי יוֹבִלוּן מִנְחָתִֽי

Izgovor

me./'E.ver le./na.ha.rei- Khush 'a.ta.Ra/i bat- pu.Tza/i yoi.Lu/n min.cha.T/i

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"Od s one strane rijeka Kuša štovatelji moji kći raspršenih mojih donijet će prinos moj"

Analiza

1. Od s one strane Izvornik: מֵעֵבֶר [me'ever] Gramatika: Prijedlog 'min' (od) spojen s imenicom 'ever' (ona strana, preko) u apsolutnom stanju. Zajedno s prijedlogom 'le' u idućoj riječi tvori složeni prijedlog za označavanje lokacije. Značenje: Izraz naglašava ogromnu geografsku udaljenost. U proročkom kontekstu označava univerzalnost Božjeg poziva koji doseže do najudaljenijih krajeva poznatog svijeta.

2. štovatelji moji Izvornik: עֲתָרַי ['ataray] Gramatika: Imenica u množini sa sufiksom prvog lica jednine. Korijen 'atar' znači moliti, usrdno tražiti ili prinositi tamjan. Značenje: Ukazuje na dubok, obnovljen i pobožan odnos naroda prema Bogu. Oni se ne vraćaju iz ponosa ili pobune, već kao ponizni molitelji koji traže Njegovo lice.

3. kći raspršenih mojih Izvornik: בַּת פוּצַי [bat putzay] Gramatika: Konstruktni lanac (smihut) gdje imenica 'kći' stoji uz imenicu ili particip 'raspršeni' koji nosi sufiks prvog lica jednine. Značenje: Personifikacija zajednice kao 'kćeri' izražava Božju nježnost i bliskost s Njegovim narodom. Riječ 'raspršeni' podsjeća na bolnu stvarnost izgnanstva (dijaspore) iz kojeg ih Gospodin milosrdno okuplja.

4. donijet će Izvornik: יוֹבִלוּן [yovilun] Gramatika: Glagol u hifilu (uzročno djelovanje), imperfekt trećeg lica množine. Dodatak 'nun' (paragogički nun) na kraju arhaičan je oblik koji naglašava pojačanu izvjesnost radnje. Značenje: Označava svečano, procesijsko i potpuno sigurno donošenje darova Bogu. Radnja nije prisila, već proizlazi iz zahvalnosti onih koji su iskusili Božje izbavljenje.

5. prinos moj Izvornik: מִנְחָתִֽי [minchati] Gramatika: Imenica ženskog roda 'minchah' (dar, nekrvna žrtva, prinos) povezana sa sufiksom prvog lica jednine. Značenje: Tradicionalno označava dar poštovanja i odanosti velikom vladaru. Ovdje simbolizira potpuno predanje obnovljenog naroda Bogu; sami vjernici postaju ugodan i svet dar Gospodinu. Imena:

- Kuš [כוּשׁ / Khush] (pokrajina) Znači: Etimologija nije pouzdano poznata. Tvorba: Pretpostavlja se da ime potječe od staroegipatskog naziva 'Kash' ili 'Kesh', koji se u starom vijeku koristio za označavanje prostrane regije gornjeg Nila, južno od Egipta (današnji sjeverni Sudan i Etiopija).

Zaključak

Ovaj stih iz Sefanije (3,10) prikazuje predivno eshatološko obećanje u kojem će Božji narod i štovatelji s najudaljenijih krajeva poznatog svijeta – simboliziranih kroz drevnu afričku regiju Kuš – doći štovati pravoga Boga. Slika donošenja prinosa izražava potpunu pomirbu, iscjeljenje povijesnih rana i ponovnu uspostavu autentičnog bogoslužja.

Bog ovime pokazuje da preokreće bolnu stvarnost progonstva i nacionalne raspršenosti. Njegovo milosrđe i spasenje nadišli su sve geografske i političke granice te On sada nježno okuplja 'kćer raspršenih' u jedno jedinstveno, obnovljeno zajedništvo koje mu radosno donosi samo sebe na dar.