Zato, tako sam Ja živ – govori Jahve nad Vojskama, Bog Izraelov – Moab će biti poput Sodome, a sinovi Amonovi poput Gomore: posjed kopriva i jama soli, pustoš zauvijek. Ostatak Moga naroda opljačkat će ih i preostatak Moga puka baštinit će ih.
Zato, tako sam Ja živ – govori Jahve nad Vojskama, Bog Izraelov – Moab će biti poput Sodome, a sinovi Amonovi poput Gomore: posjed kopriva i jama soli, pustoš zauvijek. Ostatak Moga naroda opljačkat će ih i preostatak Moga puka baštinit će ih.
Ovo im je za njihovu oholost, jer su vrijeđali i uzdizali se protiv naroda Jahve nad Vojskama.
Strašan je Jahve nad njima, jer će uništiti sve bogove zemaljske, i klanjat će Mu se svaki sa svoga mjesta, svi otoci naroda.
I vi, Etiopljani, bit ćete probodeni Mojim mačem.
Ispružit će Svoju Ruku protiv Sjevera i uništiti Asiriju, a Ninivu će pretvoriti u pustoš, suhu poput pustinje.
Strašan je Jahve nad njima, jer će uništiti sve bogove zemaljske, i klanjat će Mu se svaki sa svoga mjesta, svi otoci naroda.
Strašan će im biti Gospod, jer će istrijebiti sve bogove zemaljske, i njemu će se klanjati svaki iz svojega mjesta, sva ostrva narodna.
נוֹרָא יְהוָה עֲלֵיהֶם כִּי רָזָה אֵת כָּל אֱלֹהֵי הָאָרֶץ וְיִשְׁתַּֽחֲווּ לוֹ אִישׁ מִמְּקוֹמוֹ כֹּל אִיֵּי הַגּוֹיִֽם
no.Ra' Yah.weh 'a.lei./Hem ki ra.Zah 'et kol- 'e.lo.Hei ha./'A.retz ve./yish.ta.cha.vu- l/o 'ish mi./me.ko.M/o kol 'i.Yei ha./go.Yim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Strašan je Jahve nad njima jer izgladnjet će sve bogove zemlje i klanjat će se njemu svaki iz mjesta svoga svi otoci naroda."
1. Strašan Izvornik: נוֹרָא [no.ra'] Gramatika: Nifal particip muškog roda jednine od korijena יָרֵא (yare - bojati se). U Nifal formi glagol poprima značenje pasiva, označavajući onoga kojega se treba bojati ili tko izaziva strahopoštovanje. Značenje: Izražava Božje veličanstvo i moć koja kod ljudi i naroda izaziva duboko strahopoštovanje. Naglašava da Jahve posjeduje autoritet pred kojim se sve lažno povlači.
2. izgladnjet će Izvornik: רָזָה [ra.zah] Gramatika: Kal perfekt, treće lice jednine muškog roda. Ovdje funkcionira kao takozvani proročki perfekt, gdje se budući događaj zbog sigurnosti svog ispunjenja opisuje kao da se već dogodio. Značenje: Glagol doslovno znači 'postati mršav' ili 'oslabiti'. Biblijski pisac koristi ironičnu metaforu: lišavajući poganske bogove obožavatelja koji im prinose žrtve, Jahve ih 'izgladnjuje' i razotkriva njihovu potpunu nemoć.
3. bogove zemlje Izvornik: אֱלֹהֵי הָאָרֶץ ['e.lo.hei ha.'a.retz] Gramatika: Konstruktno stanje (status constructus) u kojem je množina riječi 'elohim (bogovi) jezično vezana uz imenicu 'aretz (zemlja) s određenim članom. Značenje: Fraza označava sva lokalna, poganska božanstva i idole koje štuju razni narodi. Suprotstavlja se Jahvi, pokazujući da On nije samo jedan od plemenskih bogova, već univerzalni Gospodar nad svima.
4. i klanjat će se Izvornik: וְיִשְׁתַּֽחֲווּ [ve.yish.ta.cha.vu] Gramatika: Hištapel (često klasificiran kao Hitpael) imperfekt, treće lice množine s veznikom waw (vav). Označava kontinuiranu ili specifično usmjerenu radnju poniznog štovanja. Značenje: Riječ izvorno opisuje fizičko padanje ničice, spuštanje licem sve do zemlje u znak potpune podložnosti vladaru ili božanstvu. Predstavlja konačni ishod Božjeg suda gdje će mu se svi narodi ponizno podložiti.
5. otoci naroda Izvornik: אִיֵּי הַגּוֹיִֽם ['i.yei ha.go.yim] Gramatika: Konstruktno stanje množine imenice 'i (otok, obala) i množine imenice goy (narod, pogani) s određenim članom. Značenje: U drevnoj biblijskoj misli 'otoci' ili 'obale' predstavljaju najudaljenije krajeve poznatog svijeta, posebno preko Sredozemnog mora. Ova fraza snažno naglašava univerzalni obuhvat Božje vlasti koja seže do nakraj svijeta. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Onaj koji uzrokuje postojanje Tvorba: Tetragramaton (YHWH) izveden je iz hebrejskog korijena הָיָה (hayah) ili starijeg oblika הָוָה (havah) što znači 'biti', 'postojati' ili 'postati'. Njegov oblik sugerira trajno i aktivno postojanje. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava svoje ime Mojsiju riječima 'Ja sam koji jesam' (Ehyeh asher ehyeh), povezujući ga izravno s glagolom 'biti'.
Ovaj stih iz Knjige proroka Sefanije (2:11) donosi snažnu teološku poruku o univerzalnoj Božjoj vlasti i konačnom padu idolopoklonstva. Prorok koristi izuzetno slikovitu, pomalo ironičnu metaforu u kojoj Jahve 'izgladnjuje' poganske bogove. Budući da su u drevnom svijetu ljudi vjerovali da se bogovi hrane njihovim žrtvama, lišavajući ih obožavatelja, Jahve razotkriva njihovu ništavnost i nemoć. Umjesto tih lažnih oslonaca, stvarni, strahopoštovanja vrijedan Bog preuzima potpunu kontrolu nad cijelom zemljom.
Kao rezultat tog oslobađanja svijeta od lokalnih idolopoklonstava, narodi iz najudaljenijih krajeva svijeta, simbolizirani izrazom 'otoci naroda', prepoznat će jedinog pravog Boga. Značajno je da stih predviđa univerzalističko doba štovanja u kojem će se svaki pojedinac ('svaki iz mjesta svoga') klanjati Jahvi, bez obzira na to gdje živi, šireći tako koncept istinskog bogoštovlja izvan strogih granica Izraela i jeruzalemskog Hrama na cijeli svijet.