Uklonit ću ljude i stoku, uklonit ću ptice pod Nebesima i ribe morske, i sablazni zajedno s opakima, te ću istrijebiti ljude sa zemlje — riječ je Jahvina.
Uklonit ću ljude i stoku, uklonit ću ptice pod Nebesima i ribe morske, i sablazni zajedno s opakima, te ću istrijebiti ljude sa zemlje — riječ je Jahvina.
Ispružit ću Svoju Ruku na Judu i na sve stanovnike Jeruzalema. Iskorijenit ću iz ovoga mjesta ostatak Baala, ime idolopokloničkih svećenika zajedno sa svećenicima.
i one koji se na krovovima klanjaju vojsci Nebesa, i one koji se klanjaju, one koji se zaklinju Jahvi i one koji se zaklinju Milkomom
i one koji odstupaju od Jahve, koji ne traže Jahvu niti pitaju za Njega.
Tišina pred Gospodinom Jahvom, jer blizu je dan Jahvin! Jer Jahve je pripremio žrtvu, posvetio je Svoje uzvanike.
i one koji se na krovovima klanjaju vojsci Nebesa, i one koji se klanjaju, one koji se zaklinju Jahvi i one koji se zaklinju Milkomom
I one koji se klanjaju na krovovima vojsci nebeskoj i koji se klanjaju i kunu se Gospodom i koji se kunu Melhomom.
וְאֶת הַמִּשְׁתַּחֲוִים עַל הַגַּגּוֹת לִצְבָא הַשָּׁמָיִם וְאֶת הַמִּֽשְׁתַּחֲוִים הַנִּשְׁבָּעִים לַֽיהוָה וְהַנִּשְׁבָּעִים בְּמַלְכָּֽם
ve./'Et ha./mish.ta.cha.Vim 'al- ha./ga.Got li/tz.Va' ha./sha.Ma.yim ve./'Et ha./mish.ta.cha.Vim ha./nish.ba.'Im la./Yah.weh ve./ha./nish.ba.'Im be./mal.Kam
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i [objekt] one koji se klanjaju na krovovima vojsci nebesa i [objekt] one koji se klanjaju, one koji se zaklinju Jahvi i one koji se zaklinju svojim kraljem"
1. one koji se klanjaju Izvornik: הַמִּשְׁתַּחֲוִים [hammishtachavim] Gramatika: Particip muškog roda množine u hitpael (ili hištapel) glagolskom obliku s određenim članom. Korijen je חוה (h-w-h) ili שׁחה (sh-ch-h). Značenje: Označava čin dubokog štovanja i prostracije, gdje se osoba baca ničice. U ovom kontekstu ukazuje na sinkretističko štovanje i potpuno predanje tuđim idolima.
2. vojsci Izvornik: לִצְבָא [litzva] Gramatika: Imenica u veznom stanju (status constructus) s prijedlogom 'l' (k, prema, za). Korijen צבא (tz-b-a) znači vojska, mnoštvo ili služba. Značenje: Fraza 'vojska nebeska' odnosi se na zvijezde i planete koje su okolni narodi štovali kao bogove. Pokazuje raširenost astrologije i okultnih praksi na krovovima judejskih domova.
3. one koji se zaklinju Izvornik: הַנִּשְׁבָּעִים [hannishba'im] Gramatika: Particip muškog roda množine u nifal obliku (pasivno-povratno značenje) s određenim članom. Korijen je שׁבע (sh-b-a), jezično povezan s brojem sedam. Značenje: Zakleti se nečijim imenom značilo je apsolutno priznavanje autoriteta i vrhovništva tog entiteta. Ponavljanje ovog glagola u stihu oslikava tragiku naroda s podijeljenom odanošću.
4. svojim kraljem Izvornik: בְּמַלְכָּֽם [bemalkam] Gramatika: Imenica 'melek' (kralj) s prijedlogom 'b' (u, po, sa) i sufiksom za 3. lice množine ('njihov'). Imenica se ovdje odnosi i na vlastito ime amonskog božanstva Milkoma (Malkama). Značenje: Prorok svjesno koristi dvosmislenost ove riječi. Narod se kune 'svojim kraljem' (Milkomom) priznajući njega za vladara, dok istovremeno odbacuje Jahvu kao svog jedinog pravog Kralja. Imena:
- Jahve [יְהוָה / Yahweh] (osoba) Znači: On koji jest, Koji uzrokuje postojanje Tvorba: Tetragram (JHVH) izveden je iz arhaičnog oblika glagola הוה (h-w-h) 'biti' ili 'postati', najvjerojatnije u kauzativnom obliku koji označava onoga koji daje da nešto bude. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog tumači svoje ime riječima 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh), usko ga povezujući s prisutnošću i trajnim postojanjem.
- Malkam (Milkom) [מַלְכָּם / Malkam] (osoba) Znači: Veliki kralj Tvorba: Ime božanstva izvedeno je iz općesemitskog korijena מלך (m-l-k) koji znači 'kralj', čime se u poganskom panteonu označavao njegov suvereni vladarski status.
Ovaj stih (Sefanija 1,5) snažno osuđuje religijski sinkretizam i duhovnu dvoličnost judejskog naroda pred Babilonsko sužanjstvo. Ljudi opisani u stihu pokušavaju sjediti na dvije stolice: istovremeno zadržavaju izvanjske oblike štovanja pravoga Boga Jahve, dok na krovovima kuća noću prinose štovanje astralnim božanstvima, onome što prorok naziva 'vojsci nebeskoj'.
Najtragičniji aspekt ovog duhovnog stanja je podijeljena odanost koja je ravna potpunom otpadništvu. Narod se zaklinje Jahvi, ali i tuđem bogu Milkomu, čime pokazuje da Gospodina više ne smatra jedinim vladarom, nego ga ponižava stavljajući ga u isti rang s poganskim idolima. Proročka poruka upozorava da Bog ne prihvaća polovičnu službu te da miješanje prave vjere s idolopoklonstvom neizbježno donosi njegov pravedni sud.