Riječ Jahvina, koja dođe Sefaniji, sinu Kušija, sina Gedalijina, sina Amarjina, sina Ezekijina, u dane Jošije, sina Amonova, kralja Jude.
Riječ Jahvina, koja dođe Sefaniji, sinu Kušija, sina Gedalijina, sina Amarjina, sina Ezekijina, u dane Jošije, sina Amonova, kralja Jude.
Potpuno ću ukloniti sve sa zemlje - Objava je Jahvina.
Uklonit ću ljude i stoku, uklonit ću ptice pod Nebesima i ribe morske, i sablazni zajedno s opakima, te ću istrijebiti ljude sa zemlje — riječ je Jahvina.
Ispružit ću Svoju Ruku na Judu i na sve stanovnike Jeruzalema. Iskorijenit ću iz ovoga mjesta ostatak Baala, ime idolopokloničkih svećenika zajedno sa svećenicima.
i one koji se na krovovima klanjaju vojsci Nebesa, i one koji se klanjaju, one koji se zaklinju Jahvi i one koji se zaklinju Milkomom
Uklonit ću ljude i stoku, uklonit ću ptice pod Nebesima i ribe morske, i sablazni zajedno s opakima, te ću istrijebiti ljude sa zemlje — riječ je Jahvina.
Uzeću ljude i stoku, uzeću ptice nebeske i ribe morske i sablazni s bezbožnicima, i istrijebiću ljude sa zemlje, govori Gospod.
אָסֵף אָדָם וּבְהֵמָה אָסֵף עוֹף הַשָּׁמַיִם וּדְגֵי הַיָּם וְהַמַּכְשֵׁלוֹת אֶת הָרְשָׁעִים וְהִכְרַתִּי אֶת הָאָדָם מֵעַל פְּנֵי הָאֲדָמָה נְאֻם יְהוָֽה
'a.Sef 'a.Dam u./ve.he.Mah 'a.Sef 'of- ha./sha.Ma.yim u./de.Gei hai./Yam ve./ha./makh.she.Lot 'et- ha./re.sha.'Im ve./hikh.ra.Ti 'et- ha./'a.Dam me./'Al pe.Nei ha./'a.da.Mah ne.'um- Yah.weh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Uklonit ću čovjeka i stoku, uklonit ću ptice nebesa i ribe mora, i sablazni s opakima, i istrijebit ću čovjeka s lica zemlje, objava Jahvina."
1. uklonit ću Izvornik: אָסֵף ['a.Sef] Gramatika: Glagol u Qal stablu. Ovaj specifičan oblik može se tumačiti kao particip aktivni koji ukazuje na sigurnu budućnost ili kao 1. lice jednine imperfekta. Značenje: Temeljno značenje korijena je 'skupiti', poput sabiranja ljetine. Ovdje poprima zlokobno eshatološko značenje 'zbrisati' ili 'počistiti', najavljujući Božji sud koji doslovno 'pobire' sav život sa zemlje.
2. ptice nebesa i ribe mora Izvornik: עוֹף הַשָּׁמַיִם וּדְגֵי הַיָּם ['of- ha./sha.Ma.yim u./de.Gei hai./Yam] Gramatika: Dvije imeničke sintagme u konstruktnom stanju (status constructus) koje izražavaju pripadnost. Imenice su usko vezane uz svoja prirodna prebivališta. Značenje: Ovo nabrajanje stvorenja zrcali i namjerno preokreće redoslijed stvaranja iz Postanka 1. Prorok opisuje svojevrsnu 'de-kreaciju' u kojoj se prvotni savršeni red ruši zbog težine ljudskog grijeha.
3. i sablazni Izvornik: וְהַמַּכְשֵׁלוֹת [ve./ha./makh.she.Lot] Gramatika: Imenica ženskog roda množine s veznikom 'waw' (i) i određenim članom. Potječe od korijena 'kashal' (כָּשַׁל) koji znači 'spotaknuti se' ili 'pasti'. Značenje: Riječ doslovno označava 'ono što uzrokuje spoticanje', a u proročkoj se literaturi primarno odnosi na idole i lažne bogove. Sud neće uništiti samo grešnike, već i same izvore i predmete njihovog otpadništva.
4. i istrijebit ću Izvornik: וְהִכְרַתִּי [ve./hikh.ra.Ti] Gramatika: Glagol u Hifil stablu (kauzativ), perfekt 1. lica jednine s waw-konsekutivnim koji radnju prebacuje u budućnost. Hifil znatno pojačava razornu snagu radnje. Značenje: Ovaj snažan glagol često se koristi za strogo izopćenje iz Božjeg naroda ili nasilno presijecanje saveza. Ovdje upućuje na radikalno i konačno iskorjenjivanje grešnika iz stvorenog svijeta i Božje prisutnosti.
5. objava Izvornik: נְאֻם [ne.'um-] Gramatika: Pasivni particip ili imenica izvedena od glagola 'govoriti', obično se nalazi u konstruktnom stanju prema Božjem imenu. Služi kao formalna proročka formula. Značenje: Predstavlja neopozivi pečat ili kraljevski potpis na izrečeno proročanstvo. Potvrđuje da ove strašne riječi nisu tek prorokovo mišljenje, već izravna i nepromjenjiva odluka samoga Boga. Imena: - Jahve [יְהוָֽה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Koji uzrokuje postojanje, Bivajući Tvorba: Ime je najvjerojatnije izvedeno iz hebrejskog korijena h-y-h (הָיָה) ili arhaičnog h-w-h (הָוָה) koji znači 'biti' ili 'postati'. Može se prevoditi u Qal stablu (onaj koji jest) ili Hifilu (onaj koji daje postojanje). Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 tekst eksplicitno objašnjava i tumači ovo ime kroz glagol 'biti' frazom 'Ja sam koji jesam' (EHYEH ASHER EHYEH).
Sefanija 1:3 donosi jednu od najmračnijih vizija Božjeg suda u cijelom Starom zavjetu. Kroz slikovit jezik koji sustavno preokreće redoslijed stvaranja iz Knjige Postanka, prorok objavljuje totalnu 'de-kreaciju' svijeta. Bog, koji je jednom stvorio ribe, ptice, životinje i čovjeka te ih postavio u harmoničan poredak, sada najavljuje njihovo potpuno uklanjanje i brisanje. Sud je prikazan kao toliko obuhvatan da uništava i same temelje života na zemlji.
Ovaj stih ujedno otkriva duboku teološku istinu o međupovezanosti svega stvorenog i posljedicama ljudskog ponašanja. Čovjekovo idolopoklonstvo (sablazni) i zloća ne pogađaju samo ljudski rod, već donose prokletstvo i propast cijeloj prirodi. Zlo je predstavljeno kao zaraza koja se širi na čitav ekosustav. Konačni potpis 'objava Jahvina' na kraju stiha ne ostavlja nimalo prostora za sumnju — ovaj sud je siguran, a njegovo provođenje jamči sam Stvoritelj čije je strpljenje sa zlom iscrpljeno.