Njihovo će bogatstvo postati plijen, a njihove kuće pustoš. Gradit će kuće, ali u njima neće stanovati; sadit će vinograde, ali njihovo vino neće piti.
Njihovo će bogatstvo postati plijen, a njihove kuće pustoš. Gradit će kuće, ali u njima neće stanovati; sadit će vinograde, ali njihovo vino neće piti.
Blizu je veliki dan Jahvin, blizu je i veoma hita. Gorak je glas dana Jahvina, ondje i junak jauče.
Dan Gnjeva bit će onaj dan, dan nevolje i tjeskobe, dan pustošenja i razaranja, dan tame i mraka, dan oblaka i guste magle.
Dan roga i uzbune na utvrđene gradove i na visoke ugaone kule.
Dovest ću ljude u tjeskobu i hodat će kao slijepci, jer sagriješiše protiv Jahve. Krv će se njihova proliti kao prah, a njihovo meso kao izmet.
Dan Gnjeva bit će onaj dan, dan nevolje i tjeskobe, dan pustošenja i razaranja, dan tame i mraka, dan oblaka i guste magle.
Taj je dan dan, kada će biti gnjev, dan, kada će biti tuga i muka, dan, kada će biti pustošenje i zatiranje, dan, kada će biti mrak i tama, dan, kada će biti oblak i magla,
יוֹם עֶבְרָה הַיּוֹם הַהוּא יוֹם צָרָה וּמְצוּקָה יוֹם שֹׁאָה וּמְשׁוֹאָה יוֹם חֹשֶׁךְ וַאֲפֵלָה יוֹם עָנָן וַעֲרָפֶֽל
Yom 'ev.Rah hai./Yom ha./Hu' Yom tza.Rah u./me.tzu.Kah Yom sho.'Ah u./me.sho.'Ah Yom cho.shekh va./'a.fe.Lah Yom 'a.Nan va./'a.ra.Fel
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Dan gnjeva dan taj, dan nevolje i tjeskobe, dan pustošenja i razaranja, dan tame i mraka, dan oblaka i guste magle."
1. Dan gnjeva Izvornik: יוֹם עֶבְרָה [Yom 'ev.Rah] Gramatika: Imenička sintagma u statusu constructusu koja izravno povezuje "dan" i imenicu "gnjev". Riječ "evrah" označava izlijevajući, prekipjeli gnjev. Značenje: Izraz uvodi središnju temu eshatološkog Dana Jahvina. Ovdje gnjev nije afekt, već neizbježna i pravedna božanska reakcija na ljudsku opačinu.
2. nevolje i tjeskobe Izvornik: צָרָה וּמְצוּקָה [tza.Rah u./me.tzu.Kah] Gramatika: Par sinonimnih imenica povezanih veznikom. Obje imenice dijele srodne korijene koji etimološki označavaju suženost, uskoću ili stisnutost. Značenje: Slikovito prenose stanje ekstremnog pritiska i patnje iz kojeg nema izlaza. Opisuju duboku egzistencijalnu tjeskobu pred božanskim sudom.
3. pustošenja i razaranja Izvornik: שֹׁאָה וּמְשׁוֹאָה [sho.'Ah u./me.sho.'Ah] Gramatika: Snažna igra riječima (paronomasija) s dvije imenice istog korijena. Stvara intenzivnu zvučnu figuru koja naglašava ritmičnost stiha. Značenje: Ovaj par riječi ukazuje na totalnu destrukciju i apokaliptičnu pustoš. Zvučno prenose sliku potpunog kaosa i brisanja postojećeg poretka.
4. tame i mraka Izvornik: חֹשֶׁךְ וַאֲפֵלָה [cho.shekh va./'a.fe.Lah] Gramatika: Sinonimni par imenica koje se često koriste zajedno kako bi se pojačao opis potpunog odsustva svjetlosti. Značenje: Predstavljaju kozmičko poništenje prvog dana stvaranja. Tama ovdje simbolizira odsustvo Božje spasonosne prisutnosti, smrt i mrak suda.
5. oblaka i guste magle Izvornik: עָנָן וַעֲרָפֶֽל ['a.Nan va./'a.ra.Fel] Gramatika: Par imenica gdje je "arafel" specifičan termin za gusti, mračni, neprobojni teofanički oblak. Značenje: Ovi se termini obično vezuju uz Božju objavu (poput one na Sinaju). Ovdje Božja prisutnost ne donosi savez, već zakrivanje i eshatološku strahotu.
Ovaj stih (Sefanija 1:15) jedan je od najpoznatijih i najsnažnijih opisa "Dana Jahvina" u cijelom Starom zavjetu. Prorok majstorski koristi niz aliteracija, asonanci i sinonimnih parova kako bi stvorio ritmičan, gotovo udarajući dojam neumoljivog nadolazećeg suda, gomilajući slike destrukcije i neprobojne tame.
Teološki gledano, stih vizualizira "ras-tvaranje" (dekreciju) svijeta. Tamo gdje je Bog u Postanku stvorio svjetlost, red i život, Dan suda donosi povratak u iskonski kaos i pustoš kao posljedicu ljudske pobune. Značajno je da je upravo ovaj biblijski stih izravno poslužio kao jezični i teološki predložak za znameniti srednjovjekovni kršćanski himan o sudnjem danu, "Dies irae, dies illa" (Dan gnjeva, dan taj).