Jaukajte, stanovnici Makteša, jer uništen je sav narod Kanaana, istrijebljeni su svi mjerači srebra.
Jaukajte, stanovnici Makteša, jer uništen je sav narod Kanaana, istrijebljeni su svi mjerači srebra.
U ono ću vrijeme sa svjetiljkama pretražiti Jeruzalem i kaznit ću ljude koji miruju na svome talogu, koji u srcu svome govore: "Jahve neće učiniti dobro, niti će učiniti zlo."
Njihovo će bogatstvo postati plijen, a njihove kuće pustoš. Gradit će kuće, ali u njima neće stanovati; sadit će vinograde, ali njihovo vino neće piti.
Blizu je veliki dan Jahvin, blizu je i veoma hita. Gorak je glas dana Jahvina, ondje i junak jauče.
Dan Gnjeva bit će onaj dan, dan nevolje i tjeskobe, dan pustošenja i razaranja, dan tame i mraka, dan oblaka i guste magle.
Njihovo će bogatstvo postati plijen, a njihove kuće pustoš. Gradit će kuće, ali u njima neće stanovati; sadit će vinograde, ali njihovo vino neće piti.
I blago će se njihovo razgrabiti i kuće njihove opustošiti; grade kuće, ali neće sjedjeti u njima; i sade vinograde, ali neće piti vina iz njih.
וְהָיָה חֵילָם לִמְשִׁסָּה וּבָתֵּיהֶם לִשְׁמָמָה וּבָנוּ בָתִּים וְלֹא יֵשֵׁבוּ וְנָטְעוּ כְרָמִים וְלֹא יִשְׁתּוּ אֶת יֵינָֽם
ve./ha.Yah chei.La/m li/m.shi.Sah u./va.tei./Hem li/sh.ma.Mah u./va.Nu va.Tim ve./Lo' ye.She.vu ve./na.te.'U khe.ra.Mim ve./Lo' yish.Tu 'et- yei.Na/m
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bit će bogatstvo njihovo za plijen i kuće njihove za pustoš i gradit će kuće a ne će stanovati i sadit će vinograde a ne će piti [obj.] vino njihovo"
1. bogatstvo njihovo Izvornik: חֵילָם [cheilam] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini (od korijena 'chayil' - snaga, vojska, imetak, bogatstvo) s pronominalnim sufiksom trećeg lica množine. Označava posjed koji pripada narodu. Značenje: Riječ implicira ne samo materijalno bogatstvo, već i moć i sigurnost u koje su se ljudi pouzdali. Na dan Gospodnjeg suda sva ta ljudska sila i osiguranje pokazat će se potpuno beskorisnima.
2. za plijen Izvornik: לִמְשִׁסָּה [limshissah] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini (od korijena 'shasas' - opljačkati) s prijedlogom 'le' (za). Upućuje na nasilnu radnju otimanja. Značenje: Označava prepuštanje njihovog teško stečenog bogatstva stranim osvajačima. To je izravna posljedica i kazna za njihovo otpadništvo u kojoj neprijatelji uzimaju ono što su oni skupljali.
3. za pustoš Izvornik: לִשְׁמָמָה [lishmamah] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini (od korijena 'shamem' - biti opustošen, zgrožen) s prijedlogom 'le' (za). Izražava stanje potpunog uništenja i napuštenosti. Značenje: Kuće, koje inače predstavljaju zaklon, obitelj i stabilnost, pretvorit će se u ruševine. Ovo stanje pustoši služi kao svjedočanstvo božanskog suda i prolaznosti ljudskih tvorevina.
4. gradit će... a ne će stanovati Izvornik: וּבָנוּ... וְלֹא יֵשֵׁבוּ [uvanu... velo yeshevu] Gramatika: Glagoli 'banah' (graditi) i 'yashav' (sjediti, stanovati) u imperfektu s veznikom 'vav'. Konstrukcija izražava trajnu ili buduću radnju koja će biti prekinuta. Značenje: Ovo je tipična 'kletva uzaludnosti' iz Ponovljenog zakona 28:30, koja naglašava besmisao ljudskog truda bez Božjeg blagoslova. Ljudi će uložiti ogromne napore, ali neće uživati plodove ruku svojih.
5. sadit će... a ne će piti Izvornik: וְנָטְעוּ... וְלֹא יִשְׁתּוּ [venate'u... velo yishtu] Gramatika: Glagoli 'nata' (saditi) i 'shatah' (piti) u imperfektu, tvoreći paralelizam s prethodnom frazom o gradnji kuća. Negacija 'lo' ispred drugog glagola označava kategoričku nemogućnost. Značenje: Vino u biblijskoj misli simbolizira radost, slavlje i puninu života. Oduzimanje mogućnosti da piju vlastito vino ukazuje na potpuni gubitak životne radosti i ukidanje blagoslova saveza.
Ovaj stih (Sefanija 1:13) dramatično opisuje neizbježnost i težinu nadolazećeg Gospodnjeg suda nad Judom, oslanjajući se na takozvane 'kletve uzaludnosti' poznate iz Mojsijevog zakona (Ponovljeni zakon 28). Prorok ukazuje na tragičnu ironiju u kojoj materijalizam i gomilanje dobara izvan zajedništva s Bogom ne donose baš nikakvu sigurnost. Njihovo bogatstvo i postignuća ne samo da ih neće spasiti, već će pripasti neprijateljima koji će im opljačkati i kuće i vinograde.
Teološka poruka snažno upozorava na ispraznost samopouzdanja i ljudskog truda kada on nije u skladu s Božjom voljom. Gubitak onoga što su mukotrpno gradili i sadili ilustrira kako pravi blagoslov i sposobnost uživanja u plodovima svoga rada dolaze isključivo od Boga, a kada se saveznički odnos prekrši, svaki ljudski napor završava u pustoši i dubokom razočaranju.