U onaj dan - Riječ je Jahvina - začut će se vapaj od Ribljih vrata, jauk iz novoga dijela grada i velik lom s brežuljaka.
U onaj dan - Riječ je Jahvina - začut će se vapaj od Ribljih vrata, jauk iz novoga dijela grada i velik lom s brežuljaka.
Jaukajte, stanovnici Makteša, jer uništen je sav narod Kanaana, istrijebljeni su svi mjerači srebra.
U ono ću vrijeme sa svjetiljkama pretražiti Jeruzalem i kaznit ću ljude koji miruju na svome talogu, koji u srcu svome govore: "Jahve neće učiniti dobro, niti će učiniti zlo."
Njihovo će bogatstvo postati plijen, a njihove kuće pustoš. Gradit će kuće, ali u njima neće stanovati; sadit će vinograde, ali njihovo vino neće piti.
Blizu je veliki dan Jahvin, blizu je i veoma hita. Gorak je glas dana Jahvina, ondje i junak jauče.
U ono ću vrijeme sa svjetiljkama pretražiti Jeruzalem i kaznit ću ljude koji miruju na svome talogu, koji u srcu svome govore: "Jahve neće učiniti dobro, niti će učiniti zlo."
I u to ću vrijeme razgledati Jerusalim sa žišcima, i pohodiću ljude koji leže na svojoj droždini, koji govore u srcu svom: Gospod ne čini ni dobro ni zlo.
וְהָיָה בָּעֵת הַהִיא אֲחַפֵּשׂ אֶת יְרוּשָׁלִַם בַּנֵּרוֹת וּפָקַדְתִּי עַל הָאֲנָשִׁים הַקֹּֽפְאִים עַל שִׁמְרֵיהֶם הָאֹֽמְרִים בִּלְבָבָם לֹֽא יֵיטִיב יְהוָה וְלֹא יָרֵֽעַ
ve./ha.Yah ba./'Et ha./Hi' 'a.cha.Pes 'et- ye.ru.sha.Lim ba./ne.Rot u./fa.kad.Ti 'al- ha./'a.na.Shim ha./ko.fe.'Im 'al- shim.rei./Hem ha./'o.me.Rim bi/l.va.Va/m lo'- yei.Tiv Yah.weh ve./Lo' ya.Re.a'
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bit će u vrijeme to, pretražit ću Jeruzalem sa svjetiljkama i kaznit ću ljude koji se zgrušavaju na talozima svojim, koji govore u srcu svom: Neće učiniti dobro Jahve i neće učiniti zlo."
1. pretražit ću Izvornik: אֲחַפֵּשׂ ['a.cha.Pes] Gramatika: Glagol iz korijena חפשׂ (chaphas). Ovdje se nalazi u Piel imperfektu, 1. lice jednine. Piel konjugacija označava intenzivnu, pojačanu i vrlo temeljitu radnju. Značenje: Izražava Božju odlučnost da provede dubinsku i neizbježnu potragu za skrivenim grijesima. Bog ne baca samo ovlašan pogled, već pažljivo istražuje svaki kutak, razotkrivajući sve što je skriveno u tami.
2. sa svjetiljkama Izvornik: בַּנֵּרוֹת [ba.ne.Rot] Gramatika: Imenica נֵר (ner - svjetiljka) u množini, spojena s prijedlogom בְּ (be - u, sa) i određenim članom koji se asimilirao u prefiks. Značenje: Snažna metafora za Božje sveznanje i prodornu prisutnost. Označava nemogućnost bježanja ili skrivanja od suda; tamni zakutci i skrivena djela bit će potpuno rasvijetljeni i izneseni na vidjelo.
3. i kaznit ću Izvornik: וּפָקַדְתִּי [u.fa.kad.Ti] Gramatika: Korijen פקד (paqad), Qal perfekt 1. lica jednine s waw-konsekutivnim. Waw-konsekutiv mijenja značenje perfekta u futur, nastavljajući niz budućih događaja. Značenje: Glagol 'paqad' ima širok raspon značenja ('pohoditi', 'imati na brizi'), no u sudnjem kontekstu znači 'pozvati na odgovornost', 'intervenirati' ili 'kazniti'. Božje 'pohođenje' ovdje donosi pravdu i osudu.
4. koji se zgrušavaju na talozima svojim Izvornik: הַקֹּֽפְאִים עַל שִׁמְרֵיהֶם [ha.ko.fe.'Im 'al- shim.rei.Hem] Gramatika: Particip aktivni glagola קפא (qafa - zgusnuti se, skrutnuti se), praćen prijedlogom 'al i imenicom שֶׁמֶר (shemer - vinski talog) s pronominalnim sufiksom. Značenje: Slika označava duhovnu apatiju i samozadovoljstvo. Poput vina koje predugo stoji na talogu pa postane gusto i lošeg okusa, tako su ti ljudi postali duhovno neosjetljivi, lijeni, tromi i utaboreni u svom grijehu.
5. Neće učiniti dobro Jahve i neće učiniti zlo Izvornik: לֹֽא יֵיטִיב יְהוָה וְלֹא יָרֵֽעַ [lo'- yei.Tiv Yah.weh ve./Lo' ya.Re.a'] Gramatika: Dvije negacije (lo) prate Hifil imperfekte korijena יטב (yatav - biti dobar) i רעע (ra'a' - biti zao). Hifil ovdje izražava uzrokovanje ili činjenje dobra, odnosno zla. Značenje: Savršen opis praktičnog ateizma i deizma onoga vremena. Ljudi su uvjerili sami sebe da je Bog ravnodušan i neaktivan, da se povukao iz svijeta te da ljudski postupci ne donose ni nagradu ni kaznu odozgo. Imena: - Jeruzalem [יְרוּשָׁלִַם / ye.ru.sha.Lim] (grad) Znači: Grad (božanstva) Šalema / Osnovan od Šalema Tvorba: Najvjerojatnije složenica od zapadnosemitskog korijena yry (osnovati, položiti temelj) i imena kanaanskog božanstva večernje zvijezde Šalema (Shalem). Kasnije je u tradiciji etimološki reinterpretirano kao 'grad mira' (šalom).
- Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Koji uzrokuje postojanje Tvorba: Tetragramaton izveden iz semitskog korijena h-w-h ili h-y-h (biti, postati). Može se shvatiti kao kauzativni oblik ('Onaj koji čini da jest') ili kao iskaz o vječnoj prisutnosti. Tekst objašnjava: Knjiga Izlaska 3,14 povezuje ovo ime s 'Ehjeh ašer ehjeh' ('Ja sam koji jesam' ili 'Ja ću biti onaj koji ću biti'), ističući Božju samopostojnost i trajnu prisutnost uz svoj narod.
Sefanija 1,12 (prema hebrejskom tekstu) oslikava dramatičnu i tjeskobnu scenu Božjeg nadolazećeg suda, naglašavajući njegovu neizbježnost i temeljitost. Slika Boga koji detaljno 'pretražuje Jeruzalem sa svjetiljkama' snažno ukazuje na to da se nitko neće moći sakriti pod okriljem tame, bilo da se radi o tajnim zlodjelima ili pukoj duhovnoj inerciji. Njegov pravedni sud prodire u svako, pa i najdublje skriveno mjesto ljudskog postojanja.
Središnja poruka ovog stiha je beskompromisna osuda duhovne apatije i praktičnog ateizma, slikovito opisanog kao 'zgrušavanje na vlastitom talogu'. Ljudi su postali toliko uljuljkani u vlastiti komfor i moralni relativizam da su uvjerili sami sebe kako je Bog potpuno ravnodušan prema ljudskim djelima – da je bezopasan, pasivan i da niti nagrađuje niti kažnjava. Prorok oštro razbija tu iluziju, upozoravajući da upravo takva oholost i duhovno sljepilo prizivaju Božju direktnu intervenciju, potvrđujući Ga kao aktivnog i pravednog Vladara povijesti.