I kaznit ću u onaj dan svakoga tko preskače preko praga, one koji pune dom svoga gospodara nasiljem i prijevarom.
I kaznit ću u onaj dan svakoga tko preskače preko praga, one koji pune dom svoga gospodara nasiljem i prijevarom.
U onaj dan - Riječ je Jahvina - začut će se vapaj od Ribljih vrata, jauk iz novoga dijela grada i velik lom s brežuljaka.
Jaukajte, stanovnici Makteša, jer uništen je sav narod Kanaana, istrijebljeni su svi mjerači srebra.
U ono ću vrijeme sa svjetiljkama pretražiti Jeruzalem i kaznit ću ljude koji miruju na svome talogu, koji u srcu svome govore: "Jahve neće učiniti dobro, niti će učiniti zlo."
Njihovo će bogatstvo postati plijen, a njihove kuće pustoš. Gradit će kuće, ali u njima neće stanovati; sadit će vinograde, ali njihovo vino neće piti.
Jaukajte, stanovnici Makteša, jer uništen je sav narod Kanaana, istrijebljeni su svi mjerači srebra.
Ridajte koji živite u Maktesu, jer izgibe sav narod trgovački, istrijebiše se svi koji nose srebro.
הֵילִילוּ יֹשְׁבֵי הַמַּכְתֵּשׁ כִּי נִדְמָה כָּל עַם כְּנַעַן נִכְרְתוּ כָּל נְטִילֵי כָֽסֶף
hei.Li.lu yo.she.Vei ha./makh.Tesh ki nid.Mah kol- 'am ke.Na.'an nikh.re.Tu kol- ne.Ti.lei Kha.sef
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Jaukajte stanovnici Mužara, jer uništen je sav narod Kanaana, odsječeni su svi mjerači srebra."
1. Jaukajte Izvornik: הֵילִילוּ [hei.Li.lu] Gramatika: Glagol u hifil imperativu, drugo lice množine muškog roda. Korijen יָלַל (yalal) je onomatopejskog podrijetla. Značenje: Označava glasan, javan i nekontroliran jauk zbog nadolazeće katastrofe i božanskog suda. Zahtijeva duboko emocionalno i fizičko izražavanje tuge umjesto uobičajene trgovačke vreve.
2. stanovnici Mužara Izvornik: יֹשְׁבֵי הַמַּכְתֵּשׁ [yo.she.Vei ha./makh.Tesh] Gramatika: Fraza u konstruktnom stanju (smikht). 'Yoshevei' je particip aktivni Qal (stanovnici), a 'hamakhtesh' je imenica s određenim članom. Značenje: Mužar (Makteš) označava topografsku udolinu u Jeruzalemu poznatu po trgovačkoj aktivnosti. Poziv na jauk upućen je onima koji tamo obitavaju i zgrću profit.
3. uništen je Izvornik: נִדְמָה [nid.Mah] Gramatika: Glagol u nifal perfektu, treće lice jednine muškog roda. Korijen je דָּמָה (damah) što znači biti ušutkan, propasti ili nestati. Značenje: Naglašava konačnost suda koji donosi grobnu tišinu. Žamorna buka jeruzalemskog trgovačkog središta naglo je i potpuno prekinuta božanskom intervencijom.
4. narod Kanaana Izvornik: עַם כְּנַעַן ['am ke.Na.'an] Gramatika: Konstruktni lanac gdje je imenica 'am' (narod) vezana uz vlastito ime 'Kanaan'. Značenje: Iako doslovno označava Kanaance, u proročkom jeziku se koristi metonimijski za 'trgovce', budući da su Kanaanci bili nositelji trgovine u regiji. Prorok ovime oštro osuđuje Izraelce koji su usvojili tuđi profiterski mentalitet.
5. odsječeni su Izvornik: נִכְרְתוּ [nikh.re.Tu] Gramatika: Glagol u nifal perfektu, treće lice množine. Korijen כָּרַת (karat) primarno znači 'odrezati', 'posjeći' ili 'istrijebiti'. Značenje: Riječ se često koristi za kaznu isključenja i istrebljenja iz savezne zajednice (karet). Ovdje označava brutalno i konačno uklanjanje onih čiji je život bio posvećen materijalizmu.
6. mjerači srebra Izvornik: נְטִילֵי כָֽסֶף [ne.Ti.lei Kha.sef] Gramatika: Imenica muškog roda u množini (konstruktno stanje) 'netilei' od korijena נָטַל (natal - podići, vagati) vezana uz imenicu 'kesef' (srebro). Značenje: Izraz doslovno opisuje trgovce i bankare koji su neprestano vagali srebrni novac. Ističe opsjednutost bogatstvom koja je zaslijepila narod pred nadolazećim danom Božjeg suda. Imena: - Makteš [הַמַּכְתֵּשׁ / ha./makh.Tesh] (ostalo) Znači: Mužar, posuda za usitnjavanje Tvorba: Riječ doslovno znači mužar (stupa). Postala je nazivom za specifičnu trgovačku četvrt u Jeruzalemu (vjerojatno u dolini Tiropoeon) zbog njezina prepoznatljivog udubljenog topografskog oblika.
- Kanaan [כְּנַעַן / ke.Na.'an] (narod) Znači: Nizina, poniženi, trgovci Tvorba: Najčešće se izvodi iz semitskog korijena כָּנַע (kana') što znači 'biti nizak', 'poniziti se' ili 'pokoriti se', primarno označavajući stanovnike nizine. Alternativno, povezuje se s hurijskim pojmom 'Kinahhu' za crveni purpur (grimiz) kojim su trgovali, zbog čega ime u biblijskom razdoblju postaje sinonim za trgovce.
Ovaj stih iz Sefanije donosi snažno proročanstvo o nadolazećem 'Danu Gospodnjem', usmjereno izravno protiv Jeruzalema i njegove ekonomski moćne, korumpirane elite. Prorok poziva stanovnike trgovačke četvrti Makteš na jauk, najavljujući potpunu propast i ušutkavanje njihovog užurbanog poslovanja. Korištenje onomatopejske riječi za jaukanje naglašava atmosferu straha i neizbježnog prekida svakodnevnog trgovačkog života.
Glavna poruka stiha je oštra Božja osuda materijalizma koji je istisnuo vjernost Savezu. Izraelski trgovci nazvani su 'narodom Kanaana', čime im se poručuje da su svojim djelima i pohlepom prestali biti Božji narod i potpuno se asimilirali s poganskim okruženjem. Božji sud obećava konačno 'odsijecanje' onih koji zgrću i važu srebro, podsjećajući da nikakva ekonomska moć ne može pružiti zaštitu kada Bog dođe očistiti svoj narod od nepravde i idolopoklonstva.