U ono ću vrijeme sa svjetiljkama pretražiti Jeruzalem i kaznit ću ljude koji miruju na svome talogu, koji u srcu svome govore: "Jahve neće učiniti dobro, niti će učiniti zlo."
U ono ću vrijeme sa svjetiljkama pretražiti Jeruzalem i kaznit ću ljude koji miruju na svome talogu, koji u srcu svome govore: "Jahve neće učiniti dobro, niti će učiniti zlo."
Njihovo će bogatstvo postati plijen, a njihove kuće pustoš. Gradit će kuće, ali u njima neće stanovati; sadit će vinograde, ali njihovo vino neće piti.
Blizu je veliki dan Jahvin, blizu je i veoma hita. Gorak je glas dana Jahvina, ondje i junak jauče.
Dan Gnjeva bit će onaj dan, dan nevolje i tjeskobe, dan pustošenja i razaranja, dan tame i mraka, dan oblaka i guste magle.
Dan roga i uzbune na utvrđene gradove i na visoke ugaone kule.
Blizu je veliki dan Jahvin, blizu je i veoma hita. Gorak je glas dana Jahvina, ondje i junak jauče.
Blizu je veliki dan Gospodnji, blizu je i ide vrlo brzo; glas će biti dana Gospodnjega, gorko će tada vikati junak.
קָרוֹב יוֹם יְהוָה הַגָּדוֹל קָרוֹב וּמַהֵר מְאֹד קוֹל יוֹם יְהוָה מַר צֹרֵחַ שָׁם גִּבּֽוֹר
ka.Rov yom- Yah.weh ha./ga.Dol ka.Rov u./ma.Her me.'Od Kol Yom Yah.weh mar tzo.Re.ach sham gi.Bor
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Blizu dan Jahve veliki, blizu i hitar veoma, glas dana Jahve gorak, vrišti tamo junak."
1. blizu Izvornik: קָרוֹב [karov] Gramatika: Pridjev u muškom rodu jednine, koji na početku stiha funkcionira kao predikat. Značenje: Označava vremensku bliskost i neizbježnost događaja. Njegovo ponavljanje u stihu naglašava hitnost proročke poruke o dolazećem sudu.
2. dan Jahve Izvornik: יוֹם יְהוָה [yom Yahweh] Gramatika: Imenička sintagma u konstruktnom stanju (status constructus), koja označava neraskidivu pripadnost. Značenje: Ovo je jedan od središnjih koncepata starozavjetnog proroštva. Označava eshatološki trenutak kada će Bog izravno intervenirati u ljudsku povijest radi suda i uspostave pravde.
3. veliki Izvornik: הַגָּדוֹל [hagadol] Gramatika: Pridjev 'gadol' (velik) s određenim članom 'ha', slaže se u rodu i broju s imenicom 'dan'. Značenje: Ističe strahotu, obuhvatnost i iznimnu važnost tog događaja. To nije bilo kakav dan, nego dan koji nadilazi i zasjenjuje sve dotadašnje događaje u povijesti.
4. i hitar veoma Izvornik: וּמַהֵר מְאֹד [umaher me'od] Gramatika: Veznik 'waw' (i) + particip Piel glagola 'mahar' (požuriti) + prilog 'me'od' (veoma). Značenje: Snažno pojačava osjećaj hitnosti koji je postavljen riječju 'karov'. Sud ne samo da je blizu, nego njegov dolazak ubrzava zastrašujućom silinom.
5. glas / zvuk Izvornik: קוֹל [kol] Gramatika: Imenica u muškom rodu jednine, u konstruktnom stanju s 'dan Jahve'. Značenje: Ukazuje na slušnu dimenziju Božjeg suda. To je zastrašujući zvuk koji najavljuje bitku, razaranje i užas kojem se nitko ne može suprotstaviti.
6. gorak Izvornik: מַר [mar] Gramatika: Pridjev u muškom rodu jednine. Značenje: Opisuje karakter glasa ili zvuka tog dana. Zvuk 'Jahvina dana' neće biti zvuk radosti i pobjede, već zvuk neizrecive boli, očaja i gorčine.
7. vrišti tamo junak Izvornik: צֹרֵחַ שָׁם גִּבּֽוֹר [tzoreach sham gibor] Gramatika: Particip aktivni Kal od korijena 'tzarach' (vikati, vrištati) uz prilog mjesta 'sham' i imenicu 'gibor' (ratnik). Značenje: Oslikava apsolutni užas: čak i oni najhrabriji i najjači ratnici bit će svedeni na gorko vrištanje jer će ljudska snaga pred Bogom biti potpuno ništavna. Imena:
- Jahve [יְהוָה / Yahweh] (osoba) Znači: On je koji jest / On uzrokuje postojanje Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog glagolskog korijena 'hawah' (הוה) ili 'hayah' (היה) što znači 'biti' ili 'postati'. Označava vječno, nepromjenjivo i aktivno postojanje Boga. Tekst objašnjava: U knjizi Izlaska 3,14, Bog objavljuje svoje ime Mojsiju riječima 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam), izravno ga povezujući s glagolom 'biti'.
Ovaj stih iz Sefanije (Sef 1,14) predstavlja jedan od najsnažnijih i najmračnijih opisa 'Jahvinog dana' u cjelokupnom starozavjetnom korpusu. Kroz opetovano korištenje pojmova koji izražavaju neposrednu blizinu i nezadrživu brzinu (blizu, hitar veoma), prorok naglašava neizbježnost dolazećeg božanskog suda koji se više ne može zaustaviti ni odgoditi.
Posebna teološka težina stiha leži u potpunom slomu svake ljudske sigurnosti pred očitovanjem Božje svetosti. Činjenica da 'junak' (gibor) - koji predstavlja vrhunac ljudske moći, obrane i hrabrosti - od straha gorko vrišti u nemoći, oslikava apsolutnu premoć Božje snage. Ljudska samodostatnost biva razotkrivena kao iluzija, a užasna ozbiljnost Božjeg suda pogađa sve bez iznimke.