Ta umrijeste i život je vaš skriven s Kristom u Bogu;
Ta umrijeste i život je vaš skriven s Kristom u Bogu;
kada se Krist, život vaš, pokaže, tada ćete se i vi s Njime pokazati u Slavi.
Umrtvite dakle udove zemaljske: bludnost, nečistoću, strast, žudnju zlu i pohlepu, koja je idolopoklonstvo,
zbog kojih dolazi Gnjev Božji na sinove neposlušnosti;
u kojima i vi hodaste nekoć, kada živjeste u njima.
Umrtvite dakle udove zemaljske: bludnost, nečistoću, strast, žudnju zlu i pohlepu, koja je idolopoklonstvo,
Pomorite dakle ude svoje koji su na zemlji: kurvarstvo, nečistotu, slast, zlu želju i lakomstvo, koje je idolopoklonstvo;
Νεκρώσατε οὖν τὰ μέλη ὑμῶν τὰ ἐπὶ τῆς γῆς, πορνείαν, ἀκαθαρσίαν, πάθος, ἐπιθυμίαν κακὴν καὶ τὴν πλεονεξίαν ἥτις ἐστὶν εἰδωλολατρία,
Nekrōsate oun ta melē humōn ta epi tēs gēs porneian akatharsian pathos epithumian kakēn kai tēn pleonexian hētis estin eidōlolatria
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Umrtvite dakle te udove one na toj zemlji, bludnost, nečistoću, strast, žudnju zlu i tu pohlepu koja jest idolopoklonstvo,"
1. Umrtvite dakle Izvornik: Νεκρώσατε οὖν [Nekrōsate oun] Gramatika: Glagol je u aoristu aktivnom i imperativu, u drugom licu množine, što izražava zapovijed za odlučnu, jednokratnu i cjelovitu radnju. Veznik 'dakle' izravno povezuje ovu moralnu zapovijed s prethodnom tvrdnjom da su vjernici već umrli s Kristom. Značenje: Kršćanska askeza nije pokušaj da se vlastitim snagama zasluži spasenje, nego odlučno provođenje u djelo onoga što se već dogodilo u krštenju. Budući da je stari čovjek umro, vjernik sada mora u praksi oduzeti životnu snagu grešnim sklonostima.
2. te udove one na toj zemlji Izvornik: τὰ μέλη τὰ ἐπὶ τῆς γῆς [ta melē ta epi tēs gēs] Gramatika: Imenica u akuzativu množine srednjeg roda s ponovljenim određenim članom koji uvodi priložnu oznaku mjesta kao atribut. Doslovno označava dijelove tijela koji su vezani uz zemaljsku sferu. Značenje: 'Zemaljski udovi' nisu fizički organi sami po sebi, nego čovjekove naravne sposobnosti i tjelesni nagoni kada njima upravlja pali svijet. Pavao ih u nastavku stiha izravno poistovjećuje s konkretnim grijesima koji se kroz tijelo očituju.
3. bludnost, nečistoću, strast, žudnju zlu Izvornik: πορνείαν, ἀκαθαρσίαν, πάθος, ἐπιθυμίαν κακὴν [porneian, akatharsian, pathos, epithumian kakēn] Gramatika: Četiri imenice u akuzativu jednine koje stoje u apoziciji prema 'udovima na zemlji', pojašnjavajući na što se točno misli. Slijede progresiju od izvanjskog čina prema unutarnjem korijenu u srcu. Značenje: Popis kreće od izvanjskog spolnog nemorala, preko šire moralne i obredne nečistoće, do nekontrolirane pasivne strasti i opće zle požude. Time se pokazuje da grijeh treba sasjeći ne samo u djelu, nego i u samom izvoru želje.
4. i tu pohlepu koja jest idolopoklonstvo Izvornik: καὶ τὴν πλεονεξίαν ἥτις ἐστὶν εἰδωλολατρία [kai tēn pleonexian hētis estin eidōlolatria] Gramatika: Za razliku od prethodnih četiriju imenica bez člana, 'pohlepa' ima određeni član, čime se posebno ističe kao vrhunac popisa. Kvalitativna odnosna zamjenica 'koja' uvodi definiciju njezine prave naravi u prezentu. Značenje: Pohlepa je nezasitna želja za posjedovanjem više od onoga što čovjeku pripada. Ona je u svojoj biti idolopoklonstvo jer čovjek time stavlja stvorene stvari i vlastitu sigurnost na mjesto koje pripada jedino Bogu Stvoritelju.
Ovaj stih iz Poslanice Kološanima 3,5 predstavlja jasan poziv na radikalno posvećenje. Apostol Pavao koristi intenzivnu metaforu 'umrtvljivanja' kako bi naglasio da kršćanin ne smije praviti kompromise sa starim, grešnim sklonostima. Vjernik ih mora drastično odstraniti i tretirati kao mrtve, donoseći svakodnevnu odluku koja je u potpunom skladu s njegovim novim duhovnim identitetom.
Posebno je znakovito i duboko izjednačavanje lakomosti (pohlepe) s idolopoklonstvom. Ono nam otkriva da grijeh nije samo u vanjskim tjelesnim prijestupima, nego u temeljnom usmjerenju srca. Bilo koja stvar, užitak ili materijalno dobro koje zarobljava našu potragu i želje iznad Boga, zapravo postaje idol. Umrtvljavanje ovih grijeha stoga nije samo moralno pročišćenje, već vraćanje Boga na Njegovo jedino zakonito mjesto u našem životu.