tajnu skrivenu od vjekova i od naraštaja, a sada očitovanu svetima Njegovim,
tajnu skrivenu od vjekova i od naraštaja, a sada očitovanu svetima Njegovim,
kojima Bog htjede obznaniti kolika je raskoš Slave ove tajne među poganima, a to je Krist u vama, nada Slave;
Njega mi navješćujemo opominjući svakoga čovjeka i poučavajući svakoga čovjeka u svoj mudrosti, da bismo svakoga čovjeka predstavili savršena u Kristu,
za što se i trudim boreći se po Djelovanju Njegovu koje u meni djeluje u Sili.
Njega mi navješćujemo opominjući svakoga čovjeka i poučavajući svakoga čovjeka u svoj mudrosti, da bismo svakoga čovjeka predstavili savršena u Kristu,
Kojega mi propovijedamo svjetujući svakoga čovjeka, i učeći svakoj premudrosti, da pokažemo svakoga čovjeka savršena u Hristu Isusu.
ὃν ἡμεῖς καταγγέλλομεν νουθετοῦντες πάντα ἄνθρωπον καὶ διδάσκοντες πάντα ἄνθρωπον ἐν πάσῃ σοφίᾳ, ἵνα παραστήσωμεν πάντα ἄνθρωπον τέλειον ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ,
hon hēmeis katangellomen nouthetountes panta anthrōpon kai didaskontes panta anthrōpon en pasē sophia ina parastēsōmen panta anthrōpon teleion en Christō Iēsou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"kojega mi navješćujemo opominjući svakoga čovjeka i poučavajući svakoga čovjeka u svoj mudrosti, da bismo predstavili svakoga čovjeka savršena u Kristu"
1. kojega mi navješćujemo Izvornik: ὃν ἡμεῖς καταγγέλλομεν [hon hēmeis katangellomen] Gramatika: Odnosna zamjenica u akuzativu jednine muškog roda odnosi se na Krista, dok je glagol u prezentu aktiva, u prvom licu množine. Izričito navedena osobna zamjenica 'mi' u nominativu snažno ističe nositelje apostolske službe, a prezent označava njihovu trajnu djelatnost. Značenje: Glagol označava svečano, javno i mjerodavno proglašavanje poruke. Nasuprot lažnim učiteljima, Pavao i njegovi suradnici ne iznose ljudske mudrolije, nego kao središte svojeg propovijedanja postavljaju samu osobu Isusa Krista.
2. opominjući... i poučavajući Izvornik: νουθετοῦντες... καὶ διδάσκοντες [nouthetountes... kai didaskontes] Gramatika: Dva participa prezenta u aktivu, u nominativu množine muškog roda. Kao priložni participi načina i sredstva, oni opisuju kako se u praksi odvija glavna radnja navješćivanja. Značenje: Ova dva pojma obuhvaćaju cjelovitost pastoralnog rada: 'opominjanje' (doslovno: stavljanje na um ili u srce) usmjereno je na volju i ponašanje radi ispravljanja pogrešaka, dok je 'poučavanje' usmjereno na razum radi prenošenja istina vjere.
3. svakoga čovjeka Izvornik: πάντα ἄνθρωπον [panta anthrōpon] Gramatika: Pridjev i imenica u akuzativu jednine muškog roda kao izravni objekt. Izraz se u ovom stihu ponavlja točno tri puta, čime se stvara snažna retorička figura naglašavanja. Značenje: Trostruko ponavljanje izraza 'svakoga čovjeka' izravno pobija svaki elitizam i zatvorenost lažnih učitelja koji su višu spoznaju čuvali samo za odabrane. Evanđelje i duhovna punina namijenjeni su bez iznimke svakom pojedincu iz svakog naroda.
4. u svoj mudrosti Izvornik: ἐν πάσῃ σοφίᾳ [en pasē sophia] Gramatika: Prijedlog s dativom jednine ženskog roda. Označava sferu, način ili sredstvo kojim se odvija apostolsko opominjanje i poučavanje. Značenje: Mudrost u Pavlovu govoru nije tek teorijsko znanje, nego dar Duha Svetoga koji omogućuje ispravno razumijevanje Božje volje i njezino provođenje u svakodnevnom kršćanskom životu.
5. da bismo predstavili... savršena u Kristu Izvornik: ἵνα παραστήσωμεν... τέλειον ἐν Χριστῷ [ina parastēsōmen... teleion en Christō] Gramatika: Namjerni veznik uvodi zavisnu rečenicu s glagolom u konjunktivu aorista aktiva, čime se izriče krajnji cilj navješćivanja. Pridjev 'savršena' u akuzativu jednine stoji kao predikatni dodatak objektu 'svakoga čovjeka'. Značenje: Glagol 'predstaviti' koristi se za izvođenje nekoga pred suca ili prinošenje čiste žrtve pred Boga, ukazujući ovdje na konačni Kristov dolazak. Pridjev 'savršen' označava duhovnu zrelost i cjelovitost koja se ne postiže tajnim obredima, nego zajedništvom 'u Kristu'. Imena: - Krist [Χριστός (heb. מָשִׁיחַ, aram. מְשִׁיחָא) / Christos] (osoba) Znači: Pomazanik Tvorba: Grčki glagolski pridjev od glagola χρίω (chriō — mazati, pomazati), koji je izravan prijevod hebrejskog pojma Mašiah (Mesija). U Starom zavjetu označavao je kraljeve, svećenike i proroke posvećene svetim uljem, a u Novom zavjetu postaje vlastito ime za Isusa kao očekivanog Božjeg Spasitelja.
Ovaj stih (Kološanima 1:28) predstavlja jedan od najsnažnijih sažetaka apostolske službe i općeg kršćanskog poslanja u Novom zavjetu. On jasno definira njezin sadržaj (osoba Isusa Krista), dvoznačnu metodu (korektivno opominjanje i konstruktivno poučavanje) te krajnji cilj (dovođenje vjernika do duhovne zrelosti). Pavlovo inzistiranje na izrazu 'svakoga čovjeka' oštro odbacuje svaki oblik duhovnog ekskluzivizma i elitizma, pokazujući da je Božja milost u potpunosti dostupna svima bez iznimke.
Konačni cilj cjelokupnog pastoralnog napora duboko je eshatološki: to nije samo moralno poboljšanje ljudi, već priprema vjernika za konačni susret s Bogom. Apostol želi svakog pojedinca 'predstaviti' pred Božjim prijestoljem u stanju pune duhovne zrelosti i cjelovitosti (teleion). Ta visoka svrha moguća je i ostvariva isključivo kroz intimno zajedništvo s Kristom, čime tekst podsjeća da je Krist istovremeno i put (naša poruka) i cilj (naše usavršenje).