kojima Bog htjede obznaniti kolika je raskoš Slave ove tajne među poganima, a to je Krist u vama, nada Slave;
kojima Bog htjede obznaniti kolika je raskoš Slave ove tajne među poganima, a to je Krist u vama, nada Slave;
Njega mi navješćujemo opominjući svakoga čovjeka i poučavajući svakoga čovjeka u svoj mudrosti, da bismo svakoga čovjeka predstavili savršena u Kristu,
za što se i trudim boreći se po Djelovanju Njegovu koje u meni djeluje u Sili.
za što se i trudim boreći se po Djelovanju Njegovu koje u meni djeluje u Sili.
Zašto se i trudim i borim po njegovoj moći koja u meni silno čini.
εἰς ὃ καὶ κοπιῶ ἀγωνιζόμενος κατὰ τὴν ἐνέργειαν αὐτοῦ τὴν ἐνεργουμένην ἐν ἐμοὶ ἐν δυνάμει.¶
eis ho kai kopiō agōnizomenos kata tēn energeian autou tēn energoumenēn en emoi en dunamei
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"U što i trudim se boreći se po djelovanju njegovu onom djelujućem u meni u sili."
1. U što i Izvornik: εἰς ὃ καὶ [eis ho kai] Gramatika: Prijedlog s odnosnom zamjenicom u akuzativu jednine srednjeg roda, praćen priložnim veznikom. Izražava cilj ili svrhu te povezuje ovu rečenicu s prethodnim stihom (postavljanje svakog čovjeka savršenim u Kristu). Značenje: Usmjerava sav Pavlov rad prema jednom vrhovnom cilju: duhovnoj zrelosti vjernika. Veznik 'i' naglašava da Pavao ne samo da naviješta tu istinu, nego za nju ulaže i sav svoj životni napor.
2. trudim se Izvornik: κοπιῶ [kopiō] Gramatika: Glagol u prezentu, aktiv, indikativ, 1. lice jednine. Prezent označava trajnu, uobičajenu radnju koja neprestano traje u Pavlovoj službi. Značenje: Označava naporan, iscrpljujući rad koji dovodi do dubokog fizičkog i duševnog umora. U Novom zavjetu ovaj glagol postaje tehnički pojam za neumorni apostolski i pastoralni rad za evanđelje.
3. boreći se Izvornik: ἀγωνιζόμενος [agōnizomenos] Gramatika: Glagolski pridjev (particip) prezenta u mediju/pasivu, nominativ jednine muškog roda. Kao priložni particip načina pobliže opisuje kako se odvija radnja glavnog glagola 'trudim se', dok prezent ističe neprekinuto trajanje te borbe. Značenje: Izvorno pripada rječniku sportskih natjecanja u areni i označava borbu do krajnjih granica za pobjednički vijenac. Ovdje opisuje Pavlovu unutarnju, molitvenu i duhovnu borbu protiv lažnih učenja i za očuvanje vjernika (što se izravno nastavlja imenicom iz istog korijena u sljedećem stihu).
4. po djelovanju njegovu Izvornik: κατὰ τὴν ἐνέργειαν αὐτοῦ [kata tēn energeian autou] Gramatika: Prijedlog s akuzativom određene imenice ženskog roda i osobnom zamjenicom u genitivu jednine muškog roda. Prijedlog s akuzativom ovdje izražava mjerilo, razmjer i djelotvorni izvor radnje, a genitiv zamjenice označava pripadnost odnosno subjekt tog djelovanja (Krista). Značenje: Imenica označava djelotvornu silu na djelu, energiju koja stvarno proizvodi učinak, a u Novom zavjetu uvijek se odnosi na nadnaravno djelovanje. Pavao se ne bori oslanjajući se na vlastitu ljudsku izdržljivost, nego razmjerno i u skladu s Kristovom božanskom djelotvornošću.
5. onom djelujućem u meni Izvornik: τὴν ἐνεργουμένην ἐν ἐμοὶ [tēn energoumenēn en emoi] Gramatika: Određeni član i particip prezenta u mediju, akuzativ jednine ženskog roda, koji se kao atribut slaže s prethodnom imenicom 'djelovanje', uz prijedlog s dativom osobne zamjenice. Ponovljeni član povezuje particip s imenicom istog korijena (figura etimologika), a medij naglašava dinamičnu silu koja sama iz sebe neprestano pokazuje svoju djelotvornost. Značenje: Spajanje imenice i participa istog korijena snažno naglašava da Božja energija nije statičan dar, nego živa sila koja neprestano radi u apostolovoj nutrini. Time se uspostavlja savršena ravnoteža milosti i ljudskog truda: Pavao se napreže do iscrpljenosti, ali sam taj napor u njemu pokreće i nosi Bog.
6. u sili Izvornik: ἐν δυνάμει [en dunamei] Gramatika: Prijedlog s imenicom u dativu jednine ženskog roda, bez člana. Izostanak člana daje izrazu priložnu kvalitetu načina ('snažno', 'moćno'), dok dativ označava i sferu ili sredstvo kojim se to unutarnje djelovanje očituje. Značenje: Dok prethodna riječ ('energeia') označava silu u samom činu rada, ova imenica ('dynamis') označava inherentnu božansku moć i sposobnost koja savladava svaki otpor. Božje djelovanje u Pavlu nije jedva primjetno, nego se očituje s punom, preobražavajućom snagom Duha.
Ovaj stih (Kološanima 1:29) savršeno sažima teološki paradoks kršćanske službe: spoj potpunog ljudskog napora i Božje nadnaravne sile. Autor opisuje svoj rad terminima koji označavaju krajnju iscrpljenost i borbu, pokazujući da Božja milost ne ukida potrebu za predanim ljudskim trudom. S druge strane, jasno je da on ne djeluje u vlastitoj snazi. Njegov se trud u potpunosti oslanja na Božje djelovanje koje operira unutar njega velikom silom. To znači da Bog opskrbljuje vjernika nadnaravnom moći za ispunjenje poziva, dok je čovjek pozvan na aktivnu, ustrajnu i često mukotrpnu suradnju s tom istom moći.