Početna ›

Ruta 2,23 — Knjiga o Ruti

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

Ruta Moapka reče: "Također mi je rekao: 'Drži se mojih slugu dok ne završe svu moju žetvu.'"

Tada Noemi reče svojoj snahi Ruti: "Dobro je, kćeri moja, da izlaziš s njegovim djevojkama, da te ne napadnu na drugom polju."

Tako je prionula uz Boazove djevojke i pabirčila do svršetka žetve ječma i žetve pšenice, a živjela je sa svojom svekrvom.

Biblija

Tako je prionula uz Boazove djevojke i pabirčila do svršetka žetve ječma i žetve pšenice, a živjela je sa svojom svekrvom.

Daničić-Karadžić

I tako se držaše djevojaka Vozovijeh pabirčeći dokle se ne svrši žetva ječmena i žetva pšenična; i življaše kod svekrve svoje.

Original

וַתִּדְבַּק בְּנַעֲרוֹת בֹּעַז לְלַקֵּט עַד כְּלוֹת קְצִֽיר הַשְּׂעֹרִים וּקְצִיר הַֽחִטִּים וַתֵּשֶׁב אֶת חֲמוֹתָֽהּ

Izgovor

va./tid.Bak be./na.'a.Rot bo.'az le./la.Ket 'ad- ke.Lot ke.tzir- ha./se.'o.Rim u./ke.Tzir ha./chi.Tim va./Te.shev 'et- cha.mo.Ta/h

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I prionu uz djevojke Boaza pabirčiti do svršetka žetve ječma i žetve pšenice i prebivala je sa svekrvom svojom."

Analiza

1. I prionu Izvornik: וַתִּדְבַּק [vatidbak] Gramatika: Glagol u waw-konsekutivnom imperfektu (Qal konjugacija, 3. lice jednine ženskog roda) od korijena דבק (dabaq). Waw-konsekutivni oblik označava prošlu radnju kao izravan nastavak prethodnih događaja. Značenje: Riječ znači 'prilijepiti se', 'čvrsto prianjati' ili 'ostati vjeran'. Ovdje izražava Rutinu iznimnu predanost poslu, ali i potpunu poslušnost Boazovoj uputi da se iz sigurnosnih razloga drži njegovih radnica.

2. uz djevojke Izvornik: בְּנַעֲרוֹת [bena'arot] Gramatika: Prijedlog 'be' (u, uz, s) spojen s imenicom ženskog roda množine 'na'arah' u konstruktnom stanju (status constructus) jer je vezana uz sljedeću riječ (Boaza). Značenje: Ruta se drži specifične ženske grupe, što joj pruža zaštitu i status u inače nesigurnom, muškom okruženju polja. Ovo naglašava važnost i mehanizme socijalne zaštite ranjivih u tom društvu.

3. pabirčiti Izvornik: לְלַקֵּט [lelaket] Gramatika: Prijedlog 'le' (za, da) i glagol u Piel infinitivu konstruktnom od korijena לקט (laqat). Piel konjugacija ovdje pojačava intenzitet i trajno ponavljanje radnje. Značenje: Pabirčenje je bilo starozavjetno zakonsko pravo siromašnih da sakupljaju ostatke uroda (Levitski zakonik). Korištenje Piel oblika ukazuje na Rutin mukotrpan, stalan i ustrajan fizički rad.

4. svršetka Izvornik: כְּלוֹת [kelot] Gramatika: Qal infinitiv konstruktni od korijena כלה (kalah), što znači 'završiti' ili 'dovršiti'. S prijedlogom 'do' ('ad) postavlja jasnu vremensku granicu trajanja radnje. Značenje: Ova riječ naglašava trajanje njenog truda kroz cijelu sezonu od oko sedam tjedana (Pedesetnica). Pokazuje njenu iznimnu izdržljivost i brigu kako bi osigurala zalihe za zimu.

5. i prebivala je Izvornik: וַתֵּשֶׁב [vateshev] Gramatika: Glagol u waw-konsekutivnom imperfektu (Qal konjugacija, 3. lice jednine ženskog roda) od korijena ישב (yashav - sjediti, stanovati, prebivati). Značenje: Ruta, unatoč naklonosti bogatog Boaza i prilikama na njegovom polju, svaku večer ostaje živjeti sa siromašnom svekrvom. To je krajnja potvrda njene neopozive vjernosti (hesed) Noemi. Imena:

- Boaz [בֹּעַז / bo'az] (osoba) Znači: u njemu je snaga Tvorba: Najvjerojatnije se radi o složenici (spojnoj tvorevini) od prijedloga s pronominalnim sufiksom 'bo' (u njemu) i imenice 'oz' (snaga). Neki bibličari sugeriraju i moguću vezu s arapskim korijenom koji označava oštroumnost ili brzinu.

Zaključak

Ovaj stih (Ruta 2:23) sažima razdoblje Rutinog neumornog rada na polju i njenu nepokolebljivu karakternu dosljednost. Radnja se proteže kroz ključni poljoprivredni period – od žetve ječma (oko Pashe) do žetve pšenice (oko blagdana Pedesetnice) – što savršeno ilustrira njenu strpljivost, fizički trud i skromnost kojom je prehranila svoju svekrvu Noemi.

Teološki i narativno, stih funkcionira kao most koji zatvara fazu pukog preživljavanja i priprema čitatelja za sljedeći dramaturški iskorak na gumnu. Rutino prianjanje uz Boazove sluškinje svjedoči o njenoj razboritosti i poslušnosti radi zaštite, dok završni dio naglašava njen besprijekoran moral. Njezina vjernost (hesed) ostaje čvrsta i nepomućena, bez obzira na naklonost koju je pronašla izvan siromašnog doma kojeg dijeli sa svekrvom.