Potrest ću sve narode i doći će dragocjenosti svih naroda, a ovaj ću dom ispuniti Slavom, kaže Jahve nad Vojskama.
Potrest ću sve narode i doći će dragocjenosti svih naroda, a ovaj ću dom ispuniti Slavom, kaže Jahve nad Vojskama.
"Moje je srebro i Moje je zlato", govori Jahve nad Vojskama.
"Slava ove posljednje kuće bit će veća od prve", govori Jahve nad Vojskama, "i na ovome ću mjestu dati mir", riječ je Jahve nad Vojskama.
Dvadeset i četvrtoga dana devetoga mjeseca, druge godine Darijeve, dođe Riječ Jahve proroku Hagaju:
"Ovako govori Jahve nad Vojskama: Pitaj sada svećenike za pouku:
"Slava ove posljednje kuće bit će veća od prve", govori Jahve nad Vojskama, "i na ovome ću mjestu dati mir", riječ je Jahve nad Vojskama.
Slava će ovoga doma pošljednjega biti veća nego onoga prvoga, veli Gospod nad vojskama; i postaviću mir na ovom mjestu, govori Gospod nad vojskama.
גָּדוֹל יִֽהְיֶה כְּבוֹד הַבַּיִת הַזֶּה הָאַֽחֲרוֹן מִן הָרִאשׁוֹן אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת וּבַמָּקוֹם הַזֶּה אֶתֵּן שָׁלוֹם נְאֻם יְהוָה צְבָאֽוֹת
ga.Dol yih.Yeh ke.Vod ha./Ba.yit ha./Zeh ha./'a.cha.rOn min- ha./ri.Shon 'a.Mar Yah.weh tze.va.'ot u./va./ma.Kom ha./Zeh 'e.Ten sha.Lom ne.'Um Yah.weh tze.va.'ot
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Velika bit će slava kuće ove posljednje od prve rekao je Jahve vojski i u mjestu ovom dat ću mir riječ Jahve vojski"
1. velika Izvornik: גָּדוֹל [ga.Dol] Gramatika: Pridjev u muškom rodu jednine. Iako se odnosi na imenicu 'slava' (kavod) koja se ponekad javlja i u ženskom rodu, ovdje se gramatički slaže s njom kao imenicom muškog roda, te je stavljen na sam početak rečenice radi snažnog naglaska. Značenje: Izražava apsolutnu nadmoćnost i veličinu koja nadilazi prethodno stanje. Obećava se nevjerojatna buduća proslava Hrama u usporedbi s njegovom prijašnjom veličinom.
2. slava Izvornik: כְּבוֹד [ke.Vod] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, u konstruktnom (vezanom) stanju koje označava posvojnost ili pripadnost ('slava od'). Značenje: Korijen nosi ideju težine ili presudne važnosti. U biblijskom kontekstu odnosi se na manifestiranu Božju prisutnost (Šekina), Njegov ugled i eshatološki sjaj koji će prebivati u Hramu.
3. kuće ove posljednje Izvornik: הַבַּיִת הַזֶּה הָאַֽחֲרוֹן [ha.Ba.yit ha.Zeh ha.'a.cha.rOn] Gramatika: Imenica 'kuća' iza koje slijedi pokazna zamjenica i pridjev, svi sa spojenim određenim članom ('ha'). Sintaktički ovo precizno i specifično određuje hram koji su povratnici iz Babilona upravo gradili. Značenje: Prorok ukazuje na drugi, Zorobabelov Hram, koji je fizički bio znatno skromniji od prvog (Salomonovog). Unatoč tom vizualnom nedostatku, Bog obećava da će njegova konačna, duhovna slava biti neizmjerno veća.
4. vojski (nad vojskama) Izvornik: צְבָאוֹת [tze.va.'ot] Gramatika: Imenica u množini ženskog roda koja slijedi izravno iza Božjeg imena, tvoreći s njim često korištenu titulu. Značenje: Odnosi se na svekolike nebeske (anđeli, zvijezde) i zemaljske vojske. Kad Bog govori kao 'Jahve nad vojskama', to posebno naglašava Njegovu suverenost i neograničenu moć kojom će zasigurno ispuniti proročanstvo.
5. i u mjestu ovom Izvornik: וּבַמָּקוֹם הַזֶּה [u.va.ma.Kom ha.Zeh] Gramatika: Izraz se sastoji od veznika 'i' (vav) te prijedloga 'u' (be) koji se s određenim članom (ha) stapa u 'ba'. Slijedi imenica 'mjesto' s pokaznom zamjenicom. Značenje: Snažno se fokusira na grad Jeruzalem i sâmo područje Hrama. To je lokacija posebnog susreta između Boga i Njegovog naroda, gdje će Bog intervenirati u povijesti.
6. mir Izvornik: שָׁלוֹם [sha.Lom] Gramatika: Imenica muškog roda jednine. Potječe od korijena 'š-l-m' koji u sebi nosi temeljnu ideju potpunosti i cjelovitosti. Značenje: U biblijskom smislu 'šalom' nije samo odsustvo rata ili sukoba, već sveobuhvatno blagostanje, potpunost i spasenje. On predstavlja savršen sklad koji dolazi kao isključivi Božji dar mesijanskog doba.
7. riječ (proročka) Izvornik: נְאֻם [ne.'Um] Gramatika: Imenica u jednini, u konstruktnom stanju, koja se prevodi kao 'riječ', 'proroštvo' ili 'izjava'. Značenje: Ovo je usko specifičan tehnički termin za božansku, proročku izjavu. Na kraju stiha služi kao božanski potpis koji naglašava apsolutnu sigurnost, autoritet i nepromjenjivost obećanja. Imena:
- Jahve [יְהוָה / Yahweh] (osoba) Znači: vjerojatno 'Onaj koji jest' ili 'On uzrokuje da bude' Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog korijena i glagola 'hayah' (biti). Osobno je Božje ime (Tetragramaton) i najsvetije ime u Starom zavjetu, koje izražava Njegovo samopostojanje, vječnost i trajnu prisutnost uz svoj narod. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog svoje ime Mojsiju objašnjava frazom 'Ehjeh ašer ehjeh' - 'Ja sam koji jesam' (ili 'Bit ću koji ću biti').
Stih iz Ageja 2,9 predstavlja jedno od najsnažnijih starozavjetnih obećanja povratnicima iz babilonskog sužanjstva. Dok su izgrađivali drugi Hram, suočavali su se s tugom i razočaranjem jer je novo zdanje djelovalo vrlo siromašno u usporedbi s raskoši bivšeg, Salomonovog Hrama. Međutim, Bog preko Ageja mijenja njihovu perspektivu: obećava im da će buduća, duhovna slava ove nove kuće neizmjerno nadmašiti materijalnu slavu one prve. Ova velika obećanja utemeljena su u samoj Božjoj naravi - 'Jahve nad vojskama' jamči da njegova provedba ovisi isključivo o njegovoj suverenoj moći, a ne o ljudskim sposobnostima ili materijalnim resursima.
Kršćanska i mesijanska tradicija sagledavaju ovo obećanje kao potpuno ispunjeno ne u arhitektonskom savršenstvu zgrade, već u dolasku Isusa Krista u taj isti Hram nekoliko stoljeća kasnije. Dar 'mira' (šalom) koji Bog obećava 'u ovom mjestu' nije shvaćen samo kao politička sigurnost za Izrael, već kao eshatološka potpunost i trajno pomirenje između Boga i cijelog čovječanstva. Zato ovaj stih ostaje snažna poruka nade koja ukazuje da Bog iz skromnih početaka stvara vječno i neprolazno spasenje.