A sada, molim vas, razmislite u svom srcu od ovoga dana nadalje: prije polaganja kamena na kamen u Hramu Jahvinu,
A sada, molim vas, razmislite u svom srcu od ovoga dana nadalje: prije polaganja kamena na kamen u Hramu Jahvinu,
Od onoga vremena dolazilo se k hrpi od dvadeset, a bilo ih je deset; dolazilo se u kacu zahvatiti pedeset mjera, a bilo ih je dvadeset.
Udario sam vas medljikom, plijesni i tučom, svako djelo vaših ruku, a vi niste došli k Meni - Riječ je Jahvina.
Obratite sada pozornost od ovoga dana nadalje: od dvadeset i četvrtoga dana devetoga mjeseca, od dana kada je utemeljen Hram Jahvin, obratite pozornost!
Ima li još sjemena u žitnici? Čak ni loza, ni smokva, ni šipak, ni stablo masline nisu donijeli ploda. Od ovoga dana blagoslivljat ću.
Udario sam vas medljikom, plijesni i tučom, svako djelo vaših ruku, a vi niste došli k Meni - Riječ je Jahvina.
Bih vas sušom i medljikom i gradom, svako djelo ruku vaših; ali se vi ne obratiste k meni, govori Gospod.
הִכֵּיתִי אֶתְכֶם בַּשִּׁדָּפוֹן וּבַיֵּֽרָקוֹן וּבַבָּרָד אֵת כָּל מַעֲשֵׂה יְדֵיכֶם וְאֵין אֶתְכֶם אֵלַי נְאֻם יְהוָֽה
hi.Kei.ti 'et./Khem ba./shi.da.Fon u./vai./ye.ra.kOn u./va./ba.Rad 'et kol- ma.'a.Seh ye.dei./Khem ve./'ein- 'et./Khem 'e.La/i ne.'um- Yah.weh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Udario sam vas medljikom i plijesni i tučom, svako djelo ruku vaših, a niste vi k meni, riječ Jahve."
1. Udario sam Izvornik: הִכֵּיתִי [hi.Kei.ti] Gramatika: Glagol od korijena 'nakah' (udariti), u obliku Hifil perfekt, 1. lice jednine. Označava dovršenu, uzročnu i aktivnu radnju. Značenje: Teološki naglašava da poljoprivredne katastrofe i neimaština nisu bile plod nesretnog slučaja, već namjerna božanska odgojna mjera usmjerena na duhovno buđenje naroda.
2. medljikom Izvornik: בַּשִּׁדָּפוֹן [ba.shi.da.Fon] Gramatika: Imenica 'šidafon' s prijedlogom 'b' (u/sa) i određenim članom. Korijen 'šadaf' znači spržiti, isušiti ili opaliti. Značenje: Odnosi se na uništenje usjeva vrelim pustinjskim vjetrom. To je jedna od klasičnih biblijskih kazni za kršenje Saveza, osmišljena da obori ljudsku samodostatnost.
3. i plijesni Izvornik: וּבַיֵּֽרָקוֹן [u.vai.ye.ra.kOn] Gramatika: Imenica 'jerakon' izvedena iz korijena za 'zeleno' (jerek), spojena s veznikom 'waw' (i) te prijedlogom 'b'. Značenje: Označava opasnu biljnu bolest poput hrđe ili plijesni koja uzrokuje gubitak boje i truljenje onoga što bi trebalo donijeti plod, simbolizirajući besplodnost narodnih nastojanja.
4. svako djelo ruku vaših Izvornik: כָּל מַעֲשֵׂה יְדֵיכֶם [kol- ma.'a.Seh ye.dei.Khem] Gramatika: Konstruktni lanac u kojem je riječ za 'svako' povezana s imenicom 'ma'aseh' (djelo) i množinom imenice 'jad' (ruka) uz dodani posvojni sufiks 2. lica množine. Značenje: Sažima cjelokupni ljudski trud i ekonomiju. Bog udara točno u onaj segment života u koji je narod ulagao sav svoj napor, dok su Njegov hram ostavljali u ruševinama.
5. a niste vi k meni Izvornik: וְאֵין אֶתְכֶם אֵלַי [ve.'ein 'et.Khem 'e.Lai] Gramatika: Kombinacija veznika, negacije 'ein', objektnog pronominalnog oblika 'vas' (umjesto nominativa 'vi') i prijedloga 'k meni'. Ovo je neobičan i eliptičan izraz za nedostatak povratka Bogu. Značenje: Ovo je središnja pritužba proroka: usprkos snažnim i jasnim odgojnim udarcima, srce naroda ostalo je tvrdo, te nije uslijedilo istinsko i pokajničko okretanje prema Bogu.
6. riječ je (Jahvina) Izvornik: נְאֻם [ne.'um] Gramatika: Imenica, za koju se smatra da izvorno dolazi od pasivnog participa, ovdje u konstruktnom stanju ('ne'um'). Koristi se isključivo za božansku objavu. Značenje: Ovaj izraz djeluje kao službeni pečat božanskog autoriteta, dajući konačnu i neospornu snagu prethodnoj optužbi naglašavajući da to nisu samo prorokove riječi. Imena: - Jahve [יְהוָֽה / Yah.weh] (osoba) Znači: Izvedeno od korijena 'hayah' (biti). Najvjerojatnije znači 'Onaj koji jest' ili u kauzativnom smislu 'Onaj koji daje da bude' (Stvoritelj). Tvorba: Sastoji se od četiri hebrejska suglasnika (Tetragram JHVH) i najsvetije je Božje osobno ime u Starom zavjetu koje izražava Njegovu aktivnu prisutnost. Tekst objašnjava: Izlazak 3,14 ovo ime teološki objašnjava frazom 'ehyeh asher ehyeh' (Ja sam koji jesam), ističući Božju vječnost, prisutnost i pouzdanost.
Ovaj stih iz Knjige proroka Hagaja (2,17) snažan je prikaz Božjeg suvereniteta i Njegovih odgojnih metoda usmjerenih prema svome narodu. Gospodin podsjeća Judejce na ekonomske katastrofe koje su pretrpjeli – usjeve uništene medljikom, plijesni i tučom. Te nevolje nisu bile slučajni meteorološki fenomeni, već izravna posljedica njihove duhovne apatije; Bog je namjerno uništavao "djelo njihovih ruku" jer su oni cjelokupni svoj fokus stavili na izgradnju vlastitih života, istovremeno zanemarujući obnovu Njegova Hrama.
Najtragičniji dio stiha nalazi se u prigovoru: "a niste vi k meni". Usprkos potresnim životnim udarcima, narod nije pročitao božansku poruku unutar patnje, te je izostalo pokajanje. Time se otkriva da prava nesreća nije bila propast uroda, nego tvrdoća srca, a autoritet ove optužbe zapečaćen je svečanim zaključkom da je to izravna Božja objava.