Udario sam vas medljikom, plijesni i tučom, svako djelo vaših ruku, a vi niste došli k Meni - Riječ je Jahvina.
Udario sam vas medljikom, plijesni i tučom, svako djelo vaših ruku, a vi niste došli k Meni - Riječ je Jahvina.
Obratite sada pozornost od ovoga dana nadalje: od dvadeset i četvrtoga dana devetoga mjeseca, od dana kada je utemeljen Hram Jahvin, obratite pozornost!
Ima li još sjemena u žitnici? Čak ni loza, ni smokva, ni šipak, ni stablo masline nisu donijeli ploda. Od ovoga dana blagoslivljat ću.
I dođe Riječ Jahvina po drugi put Hagaju, dvadeset i četvrtoga dana u mjesecu:
"Reci Zerubabelu, upravitelju Jude: 'Ja ću potresti Nebesa i Zemlju.
Ima li još sjemena u žitnici? Čak ni loza, ni smokva, ni šipak, ni stablo masline nisu donijeli ploda. Od ovoga dana blagoslivljat ću.
Ima li jošte sjemena u žitnici? ni vinova loza ni smokva ni šipak ni maslina još ne rodi; od ovoga ću dana blagosloviti.
הַעוֹד הַזֶּרַע בַּמְּגוּרָה וְעַד הַגֶּפֶן וְהַתְּאֵנָה וְהָרִמּוֹן וְעֵץ הַזַּיִת לֹא נָשָׂא מִן הַיּוֹם הַזֶּה אֲבָרֵֽךְ
ha./'od ha./Ze.ra' ba./me.gu.Rah ve./'ad- ha./Ge.fen ve./ha./te.'e.Nah ve./ha./ri.Mon ve./'Etz ha./Za.yit lo' na.Sa' min- hai./Yom ha./Zeh 'a.va.Rekh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Zar još sjeme u žitnici? I čak loza i smokva i šipak i stablo masline ne donese? Od dana ovog blagoslivljat ću."
1. Zar još Izvornik: הַעוֹד [ha'od] Gramatika: Sastoji se od upitnog prefiksa 'ha-' i priloga 'od' (još, nadalje). Ovaj oblik uvodi retoričko pitanje koje zahtijeva razmišljanje o trenutnom stanju. Značenje: Usmjerava pažnju na sadašnju oskudicu i prazninu. Služi kao uvod u oštar kontrast koji će uslijediti s iznenadnim Božjim obećanjem.
2. sjeme Izvornik: הַזֶּרַע [hazera'] Gramatika: Imenica muškog roda jednine 'zera' s određenim članom 'ha-'. Značenje: Simbolizira temeljni poljoprivredni potencijal i nadu u preživljavanje. Pitanje o sjemenu ukazuje na to da su sve stare zalihe potrošene, a nova žetva još uvijek nije ni posijana ili nije iznikla.
3. u žitnici Izvornik: בַּמְּגוּרָה [bamegurah] Gramatika: Imenica ženskog roda 'megurah' (spremište, žitnica, sjenik) s prijedlogom 'b' (u) koji je spojen s vokalom određenog člana. Značenje: Predstavlja mjesto koje bi trebalo biti puno zaliha, ali je zbog Božje prijašnje stege i loših uroda potpuno prazno. Naglašava surovu fizičku realnost ekonomske i poljoprivredne krize povratnika.
4. ne donese Izvornik: לֹא נָשָׂא [lo' nasa'] Gramatika: Negacija 'lo' (ne) ispred glagola 'nasa' (nositi, podići) u Qal perfektu, 3. lice jednine muškog roda. Značenje: Personificira stabla (lozu, smokvu, šipak, maslinu) koja 'nose' svoj plod, naglašavajući da je priroda do sada bila zatvorena. Upotreba perfekta ukazuje na dovršenu radnju kontinuirane neplodnosti u prošlosti sve do ovog specifičnog trenutka.
5. blagoslivljat ću Izvornik: אֲבָרֵֽךְ ['avarekh] Gramatika: Glagol iz korijena b-r-k (blagosloviti) u Piel konjugaciji (koja često označava intenzivnu, namjernu radnju), imperfekt (buduće vrijeme), 1. lice jednine. Značenje: Ovo je vrhunac stiha i snažan teološki preokret. Bog izravno obećava suverenu, trenutnu i trajnu promjenu iz stanja prokletstva i oskudice u stanje obilja.
Ovaj stih iz Knjige proroka Hagaja (2:19) predstavlja ključnu točku preokreta u Božjem odnosu s povratnicima iz babilonskog sužanjstva koji su napokon počeli obnavljati Hram u Jeruzalemu. Prorok najprije retorički skicira dijagnozu njihove vrlo teške svakodnevice: žitnice su potpuno prazne, a najvažnije poljoprivredne kulture (loza, smokva, šipak, maslina), koje u Bibliji tradicionalno predstavljaju puninu blagoslova Obećane zemlje, još uvijek nisu donijele plod. Narod se nalazi u nezahvalnom prijelaznom razdoblju – poslušali su Božji poziv, ali opipljivih, materijalnih dokaza za poboljšanje njihove situacije još uvijek nema.
Unatoč toj naizgled beznadnoj fizičkoj stvarnosti, stih završava snažnim, bezuvjetnim Božjim obećanjem: "Od ovoga dana blagoslivljat ću". Teološka poruka je duboka i jasna: Božji blagoslov započinje onoga dana kada se narod vrati u poslušnost i kada ispravno postavi svoje prioritete (gradnja Božjeg Doma), a ne tek onog dana kada dođe vrijeme žetve. Od vjernika se traži povjerenje da prihvate i slave Božje obećanje o blagoslovu u trenutku kada su žitnice još uvijek prazne i dok stabla još uvijek stoje gola.