Ima li još sjemena u žitnici? Čak ni loza, ni smokva, ni šipak, ni stablo masline nisu donijeli ploda. Od ovoga dana blagoslivljat ću.
Ima li još sjemena u žitnici? Čak ni loza, ni smokva, ni šipak, ni stablo masline nisu donijeli ploda. Od ovoga dana blagoslivljat ću.
I dođe Riječ Jahvina po drugi put Hagaju, dvadeset i četvrtoga dana u mjesecu:
"Reci Zerubabelu, upravitelju Jude: 'Ja ću potresti Nebesa i Zemlju.
Prevrnut ću prijestolja kraljevstava i uništit ću snagu kraljevstava naroda. Prevrnut ću bojna kola i njihove vozače, a konji i njihovi jahači past će, svaki od mača svoga brata."
"U onaj dan", Riječ je Jahve nad Vojskama, "uzet ću te, Zerubabele, sine Šealtielov, slugo Moj", Riječ je Jahvina, "i postavit ću te kao pečatnjak, jer tebe izabrah", Riječ je Jahve nad Vojskama.
"Reci Zerubabelu, upravitelju Jude: 'Ja ću potresti Nebesa i Zemlju.
Kaži Zorovavelju upravitelju Judejskom, i reci: ja ću potresti nebo i zemlju;
אֱמֹר אֶל זְרֻבָּבֶל פַּֽחַת יְהוּדָה לֵאמֹר אֲנִי מַרְעִישׁ אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָֽרֶץ
'e.Mor 'el- ze.ru.ba.Vel pa.chat- ye.hu.Dah le./Mor 'a.Ni mar.'Ish 'et- ha./sha.Ma.yim ve./'Et ha./'A.retz
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Reci k Zerubabelu, upravitelju Jude, govoreći: Ja potresam nebesa i zemlju."
1. Reci Izvornik: אֱמֹר ['e.Mor] Gramatika: Glagol korijena אָמַר ('amar), Qal imperativ, drugo lice jednine. Značenje: Izražava izravnu Božju zapovijed proroku i označava proročki prijenos poruke koja je hitna i autoritativna. Bog zapovijeda Hagaju da izravno komunicira s političkim vođom naroda.
2. upravitelju Izvornik: פַּֽחַת [pa.chat-] Gramatika: Imenica u status constructus (vezanom stanju) od pechah (namjesnik, upravitelj), posuđenica iz akadskog jezika. Značenje: Označava lokalnog upravitelja pod perzijskom vlašću. Iako je Zerubabel iz Davidove loze, on nije kralj nego namjesnik, što odražava post-egzilski politički realitet Izraela.
3. govoreći Izvornik: לֵאמֹר [le./Mor] Gramatika: Prijedlog lamed spojen s infinitivom konstruktom glagola אָמַר ('amar). Značenje: Standardna biblijska formula za uvođenje izravnog govora ili citata. Ovdje uvodi specifičnu, doslovnu Božju poruku namijenjenu Zerubabelu.
4. potresam Izvornik: מַרְעִישׁ [mar.'Ish] Gramatika: Glagol korijena רָעַשׁ (ra'ash), Hifil particip, muški rod, jednina. Particip ovdje izražava neposrednu budućnost ili kontinuiranu radnju. Značenje: U Hifilu (kauzativ), Bog je onaj koji izravno uzrokuje potresanje. Označava eshatološki ili teofanički potres svega stvorenoga, uvod u božansku intervenciju.
5. nebesa i zemlju Izvornik: הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָֽרֶץ [ha./sha.Ma.yim ve./'Et ha./'A.retz] Gramatika: Imenice s određenim članom povezane veznikom, uz koje stoji čestica za direktni objekt (et). Nebesa su u obliku duala ili plurala. Značenje: Ovaj izraz je merizam koji obuhvaća cijeli stvoreni univerzum. Naglašava da nadolazeće Božje djelovanje neće biti tek lokalno, već grandioznih, kozmičkih razmjera. Imena: - Zerubabel [זְרֻבָּבֶל / ze.ru.ba.Vel] (osoba) Znači: Sjeme Babilona, Rođen u Babilonu Tvorba: Ime potječe iz akadskog 'Zēru Bābili', što doslovno znači zrno ili sjeme Babilona. Jasno odražava činjenicu da je rođen tijekom babilonskog sužanjstva.
- Juda [יְהוּדָה / ye.hu.Dah] (pokrajina) Znači: Neka je hvaljen, Onaj koji zahvaljuje Tvorba: Ime je izvedeno od hebrejskog korijena יָדָה (yadah), što znači hvaliti, slaviti ili zahvaljivati Bogu. Tekst objašnjava: U Postanku 29,35 Lea nakon rođenja sina kaže 'Ovaj put hvalit ću Jahvu' i stoga ga naziva Juda.
Ovaj stih (Hagaj 2:21) predstavlja uvod u jedno od najsnažnijih eshatoloških proročanstava u knjizi. Bog se obraća izravno Zerubabelu, namjesniku Jude, i time mu kao potomku Davidove loze daje posebno mjesto u svom božanskom planu, unatoč tome što Judino kraljevstvo više ne postoji kao nezavisna cjelina, već podliježe vlasti Perzijskog Carstva.
Najava kozmičkog potresa ('potresam nebesa i zemlju') označava suverenu Božju moć nad cijelim svemirom i služi kao snažna metafora za nadolazeće radikalne promjene. Rušenje i potresanje dominantnih svjetskih carstava ima eshatološki cilj: otvaranje puta konačnom oslobođenju Božjeg naroda i uspostavi Njegovog vječnog, nepoljuljanog kraljevstva.