Hagaj reče: "Ako onaj tko je nečist zbog mrtvaca dotakne išta od ovoga, hoće li to postati nečisto?" A svećenici odgovoriše: "Postat će nečisto."
Hagaj reče: "Ako onaj tko je nečist zbog mrtvaca dotakne išta od ovoga, hoće li to postati nečisto?" A svećenici odgovoriše: "Postat će nečisto."
Tada Hagaj odgovori: "Takav je ovaj narod i takav je ovaj puk preda Mnom - riječ je Jahvina - i takvo je svako djelo njihovih ruku; i ono što tamo prinose nečisto je.
A sada, molim vas, razmislite u svom srcu od ovoga dana nadalje: prije polaganja kamena na kamen u Hramu Jahvinu,
Od onoga vremena dolazilo se k hrpi od dvadeset, a bilo ih je deset; dolazilo se u kacu zahvatiti pedeset mjera, a bilo ih je dvadeset.
Udario sam vas medljikom, plijesni i tučom, svako djelo vaših ruku, a vi niste došli k Meni - Riječ je Jahvina.
A sada, molim vas, razmislite u svom srcu od ovoga dana nadalje: prije polaganja kamena na kamen u Hramu Jahvinu,
A sada uzmite na um, od ovoga dana nazad, prije nego se položi kamen na kamen u crkvi Gospodnjoj,
וְעַתָּה שִֽׂימוּ נָא לְבַבְכֶם מִן הַיּוֹם הַזֶּה וָמָעְלָה מִטֶּרֶם שֽׂוּם אֶבֶן אֶל אֶבֶן בְּהֵיכַל יְהוָֽה
ve./'a.Tah si.mu- na' le.vav./Khem min- hai./Yom ha./Zeh va./Ma.'e.la/h mi./Te.rem sum- 'E.ven 'el- 'E.ven be./hei.Khal Yah.weh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I sada stavite, molim, srce vaše od dana ovoga i unaprijed, od prije polaganja kamena na kamen u hramu Jahve."
1. stavite ... srce vaše Izvornik: שִֽׂימוּ ... לְבַבְכֶם [simu ... levavkhem] Gramatika: Glagol 'sim' je u imperativu Qal, drugo lice množine, dok 'levavkhem' sadrži imenicu za srce sa sufiksom drugog lica množine. Konstrukcija 'staviti srce' u hebrejskom predstavlja idiom. Značenje: Biblijski idiom 'staviti srce' označava usmjeravanje pažnje, ozbiljno promišljanje i pomno razmatranje. Prorok ovdje poziva narod na duboku unutarnju refleksiju o njihovom duhovnom stanju i prioritetima.
2. i unaprijed Izvornik: וָמָעְלָה [vama'elah] Gramatika: Sastoji se od veznika 'waw' (i) te priloga koji znači 'gore', 'više' ili 'unaprijed', s dodanim direkcijskim završetkom (he lokalno) za smjer. Značenje: U vremenskom smislu označava gledanje unaprijed, u budućnost, počevši od trenutnog prijelomnog trenutka. Narod se poziva da od ovog specifičnog dana usvoji novu perspektivu djelovanja.
3. od prije Izvornik: מִטֶּרֶם [miterem] Gramatika: Oblikovano od prijedloga 'min' (od) koji je spojen s prilogom odnosno veznikom 'terem' koji znači 'prije' ili 'još ne'. Značenje: Riječ naglašava retrospektivni pogled na razdoblje prije početka obnove Hrama. Služi kao uvod u kontrast između prošlog vremena duhovne apatije i novog vremena poslušnosti.
4. polaganja Izvornik: שֽׂוּם [sum] Gramatika: Konstruktni infinitiv (infinitive construct) glagolskog korijena 'sim' (staviti, položiti). Ovdje se koristi kao glagolska imenica u genitivnoj vezi. Značenje: Označava fizički čin zidanja i gradnje, odnosno postavljanja temelja. Predstavlja onaj konkretan povijesni trenutak kada su se Izraelci konačno ponovno obvezali na izgradnju Božjeg doma.
5. u hramu Izvornik: בְּהֵיכַל [beheikhal] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) prefikiran je na status konstruktus imenice 'heikhal' (hram, palača), koja se veže uz Božje ime. Značenje: Sama imenica dolazi iz sumerskog jezika ('e-gal' - velika kuća ili palača). Ovdje označava sveto zdanje i fizičko središte Božje prisutnosti među narodom, čija je obnova dugo bila zanemarena. Imena: - Jahve [יְהוָֽה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Koji uzrokuje postojanje Tvorba: Tetragram (JHVH) se tradicionalno povezuje s glagolskim korijenom 'havah' (biti, postati) u imperfektu ili kauzativnom obliku. Predstavlja Božju vječnu i aktivnu prisutnost te vjernost savezu. Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska 3,14 Bog se objavljuje Mojsiju kao 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam), izravno povezujući svoje ime s glagolom 'biti'.
Ovaj stih iz Knjige proroka Ageja (Agej 2,15) predstavlja ključni poziv na duhovno buđenje i introspekciju cjelokupnog naroda. Prorok poziva Izraelce da 'stave svoje srce', odnosno da duboko i ozbiljno razmisle o uzročno-posljedičnoj vezi između njihovih prošlih djela i njihovog trenutnog stanja, posebice prisjećajući se vremena kada su potpuno zanemarili obnovu Gospodnjeg Hrama brinući se isključivo za vlastite probitke.
Trenutak polaganja kamena na kamen označava prekretnicu u povijesti povratnika iz Babilona. Gledajući unatrag na razdoblje prije gradnje, narod je trebao uvidjeti kako je njihova duhovna ravnodušnost rezultirala ekonomskom i materijalnom oskudicom. Poziv na usmjeravanje pažnje 'od ovoga dana i unaprijed' nosi poruku nade; to je obećanje da će novo doba poslušnosti i stavljanje Boga na prvo mjesto u njihovim životima otvoriti vrata Božjem blagoslovu u budućnosti.