Početna ›

Hagaj 2,13 — Knjiga proroka Hagaja

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Hagaj 2,11

"Ovako govori Jahve nad Vojskama: Pitaj sada svećenike za pouku:

Hagaj 2,12

'Ako čovjek nosi sveto meso u skutu svoje haljine i svojim skutom dotakne kruh, varivo, vino, ulje ili bilo kakvu hranu, hoće li to postati sveto?'" Svećenici odgovoriše: "Ne."

Hagaj 2,13

Hagaj reče: "Ako onaj tko je nečist zbog mrtvaca dotakne išta od ovoga, hoće li to postati nečisto?" A svećenici odgovoriše: "Postat će nečisto."

Hagaj 2,14

Tada Hagaj odgovori: "Takav je ovaj narod i takav je ovaj puk preda Mnom - riječ je Jahvina - i takvo je svako djelo njihovih ruku; i ono što tamo prinose nečisto je.

Hagaj 2,15

A sada, molim vas, razmislite u svom srcu od ovoga dana nadalje: prije polaganja kamena na kamen u Hramu Jahvinu,

Biblija

Hagaj reče: "Ako onaj tko je nečist zbog mrtvaca dotakne išta od ovoga, hoće li to postati nečisto?" A svećenici odgovoriše: "Postat će nečisto."

Daničić-Karadžić

Potom reče Agej: ako bi se ko nečist od mrtvaca dotakao čega toga, hoće li biti nečisto? A sveštenici odgovoriše i rekoše: biće nečisto.

Original

וַיֹּאמֶר חַגַּי אִם יִגַּע טְמֵא נֶפֶשׁ בְּכָל אֵלֶּה הֲיִטְמָא וַיַּעֲנוּ הַכֹּהֲנִים וַיֹּאמְרוּ יִטְמָֽא

Izgovor

va/i.Yo.mer cha.Gai 'im- yi.Ga' te.me'- Ne.fesh be./khol 'E.leh ha./yit.Ma' va/i.ya.'a.Nu ha./ko.ha.Nim va/i.yo.me.Ru yit.Ma'

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I reče Hagaj: Ako dotakne nečisti od duše u sve ovo, hoće li se onečistiti? I odgovoriše svećenici i rekoše: Onečistit će se."

Analiza

1. nečisti od duše Izvornik: טְמֵא נֶפֶשׁ [te.me'- Ne.fesh] Gramatika: Konstruktni lanac (smichut). Pridjev 'tame' (nečist) je u status constructusu s imenicom 'nefesh' (duša, živo biće, tijelo). Značenje: U ovom kontekstu 'nefesh' označava preminulu osobu (mrtvo tijelo). To je najteži oblik obredne nečistoće u židovskom zakonu koji je zahtijevao poseban ritual očišćenja.

2. dotakne Izvornik: יִגַּע [yi.Ga'] Gramatika: Glagol od korijena נָגַע (naga'), u Qal imperfektu, 3. lice jednine muškog roda. Značenje: Dodir je u levitskom sustavu bio glavni mehanizam prijenosa i nečistoće i svetosti. Ovdje prorok ispituje zaraznu prirodu obredne nečistoće.

3. u sve ovo Izvornik: בְּכָל אֵלֶּה [be./khol 'E.leh] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) s imenicom 'khol' (sve, svaki) i pokaznom zamjenicom 'eleh' (ovo, ovi). Značenje: Odnosi se na predmete spomenute u prethodnom stihu (kruh, jelo, vino, ulje) - svakodnevne potrepštine i prinose koji bi se mogli posredno onečistiti.

4. hoće li se onečistiti Izvornik: הֲיִטְמָא [ha./yit.Ma'] Gramatika: Glagol טָמֵא (tame') u Qal imperfektu, s prefiksom upitnog he (הֲ). Upitna čestica na početku glagola izravno traži sud. Značenje: Prorok traži službenu pravnu odluku od svećenika o tome je li nečistoća lako prenosiva na svakodnevne stvari i ljude.

5. i odgovoriše... i rekoše Izvornik: וַיַּעֲנוּ... וַיֹּאמְרוּ [va/i.ya.'a.Nu... va/i.yo.me.Ru] Gramatika: Oba glagola su u formi waw-konzekutivnog imperfekta, što se uobičajeno prevodi kao prošlo vrijeme s veznikom 'i'. Značenje: Ova dvostruka glagolska radnja naglašava svečanost, konačnost i autoritativnost svećeničkog pravorijeka. Imena: - Hagaj [חַגַּי / cha.Gai] (osoba) Znači: moj blagdan, svečan, rođen na blagdan Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog korijena חַג (hag) koji znači blagdan ili svetkovina, s priloženim sufiksom prve osobe jednine ili kao skraćenica za ime Hagijah (Jahvin blagdan).

Zaključak

Ovaj stih iz Knjige proroka Hagaja (2:13) prikazuje proroka kako ispituje svećenike o levitskim zakonima obredne čistoće u svrhu prenošenja duboke teološke poruke. Nakon što su u prethodnom stihu (2:12) ustanovili da se svetost ne prenosi lako posrednim dodirom, u ovom stihu potvrđuju obrnuto pravilo: obredna nečistoća (pogotovo najteža, od mrtvaca) iznimno je zarazna i prenosi se na sve s čime nečista osoba dođe u kontakt.

Glavna poruka je moralne i duhovne naravi. Prorok koristi levitski zakon kao parabolu: izraelski narod ne može svojim prinošenjem žrtava automatski posvetiti svoja djela dok god je njihovo srce i moralno stanje pred Bogom 'nečisto'. Zlo i grijeh imaju prodorniju i zarazniju prirodu od svetosti, stoga Bog od naroda traži dubinsko posvećenje cijelog bića, a ne samo oslanjanje na vanjsko obavljanje rituala građenja Hrama.