Posijali ste mnogo, a unosite malo; jedete, a niste siti; pijete, a niste napojeni; odijevate se, a nije vam toplo; a onaj tko zarađuje, zarađuje u probušenu kesu.
Posijali ste mnogo, a unosite malo; jedete, a niste siti; pijete, a niste napojeni; odijevate se, a nije vam toplo; a onaj tko zarađuje, zarađuje u probušenu kesu.
Ovako kaže Jahve nad Vojskama: "Promislite o svojim putovima!
Uzađite na goru, donesite drva i sagradite Dom; njime ću biti zadovoljan i proslavit ću se", govori Jahve.
Očekivaste mnogo, a gle, malo; donijeste u kuću, a Ja puhnuh u to. Zbog čega? – riječ je Jahve nad Vojskama. Zbog Moje Kuće koja je pusta, dok vi trčite svaki svojoj kući.
Stoga su nad vama Nebesa zadržala rosu, a zemlja je zadržala svoj urod.
Uzađite na goru, donesite drva i sagradite Dom; njime ću biti zadovoljan i proslavit ću se", govori Jahve.
Idite na goru, i donesite drva, te zidajte dom; i biće mi milo, i proslaviću se, veli Gospod.
עֲלוּ הָהָר וַהֲבֵאתֶם עֵץ וּבְנוּ הַבָּיִת וְאֶרְצֶה בּוֹ וְאֶכָּבְדָה אָמַר יְהוָֽה
'a.Lu ha./Har va./ha.ve.Tem 'etz u./ve.Nu ha./Ba.yit ve./'er.tzeh- b/o ve./'e.ka.ved 'a.Mar Yah.weh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Uziđite na goru i donesite drvo i sagradite dom i bit ću zadovoljan u njemu i proslavit ću se govori Jahve"
1. Uziđite Izvornik: עֲלוּ ['a.Lu] Gramatika: Glagol 'alah' (uzići, popeti se), imperativ u drugom licu množine. Izražava izravnu zapovijed za akciju. Značenje: Osim doslovnog uspona na pošumljena brda radi nabave građe, uspon u Bibliji često nosi i duhovno značenje. Narod mora napraviti napor i uzdići se iznad svoje komocije i apatije prema duhovnim stvarima.
2. i donesite Izvornik: וַהֲבֵאתֶם [va./ha.ve.Tem] Gramatika: Glagol 'bo' u kauzativnom (hifil) obliku 'hevi' (donijeti). Perfekt drugog lica množine s vav-konzekutivnim preuzima snagu imperativa zbog prethodnog glagola. Značenje: Bog ne traži samo pasivnu pobožnost nego konkretan trud i materijalni doprinos zajednice. Aktivno sudjelovanje naroda ključno je za istinsku obnovu bogoslužja.
3. dom Izvornik: הַבָּיִת [ha./Ba.yit] Gramatika: Imenica 'bayit' (kuća, dom) s određenim članom 'ha'. Označava točno određeni, specifični objekt. Značenje: Odnosi se na drugi jeruzalemski Hram. Pojam 'kuća' sugerira Božje prebivalište, mjesto intimne povezanosti i susreta Boga s njegovim narodom koje je tada stajalo u ruševinama.
4. i bit ću zadovoljan Izvornik: וְאֶרְצֶה [ve./'er.tzeh-] Gramatika: Glagol 'ratzah' (prihvatiti, naći zadovoljstvo), qal imperfekt prvog lica jednine. Povezan veznikom 'vav'. Značenje: Ovaj se izraz iznimno često koristi u kultnom i žrtvenom kontekstu za primanje prinosa. Obnovljeni Hram i sam trud naroda Bog će prihvatiti kao ugodnu žrtvu koja obnavlja savez.
5. i proslavit ću se Izvornik: וְאֶכָּבְדָה [ve./'e.ka.ved] Gramatika: Glagol 'kavad' (biti težak, slavan), nifal (pasivno-povratno stanje), imperfekt prvog lica jednine s kohortativnim nastavkom 'he'. Kohortativ naglašava Božju čvrstu namjeru i želju. Značenje: Odnosi se na povratak 'Kavoda', očitovane Božje slave. Kroz poslušnost naroda i obnovu svetišta, Bog obećava da će ponovno jasno pokazati svoju prisutnost i veličanstvenost u svijetu. Imena: - Jahve [יְהוָֽה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Koji uzrokuje postojanje Tvorba: Tetragram YHWH potječe iz arhaičnog oblika semitskog i hebrejskog korijena 'hwh' (biti, postati). Može se prevoditi u kauzativnom smislu ili kao izraz vječnog samopostojanja. Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska 3,14 Ime se izravno objašnjava teološkom frazom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam / Ja ću biti koji ću biti).
Ovaj stih iz Knjige proroka Hagaja (1,8) snažan je poziv na buđenje naroda iz duhovne ravnodušnosti nakon povratka iz babilonskog sužanjstva. Kroz tri sasvim jasna i praktična glagola – uziđite, donesite i sagradite – Bog od naroda traži konkretnu materijalnu participaciju u obnovi jeruzalemskog Hrama, ne dopuštajući da briga za vlastite privatne interese zasjeni brigu za Njegov Dom.
Posebno je značajan teološki vrhunac stiha u Božjem odgovoru na ljudsku poslušnost. Izgradnja materijalnog svetišta ovdje nije sama sebi svrhom, već je nužan preduvjet za duhovnu obnovu i povratak Božje Slave (Kavod) među narod. Bog obećava svoje prihvaćanje i blagoslov njihovog truda, podsjećajući ih da se saveznička bliskost i istinski napredak zajednice mogu ostvariti tek kada Boga ponovno stave u njeno središte.