Dozvah sušu na zemlju i na planine, na žito, na mlado vino, na ulje i na ono što donosi tlo, na čovjeka, na stoku i na sav trud ruku.
Dozvah sušu na zemlju i na planine, na žito, na mlado vino, na ulje i na ono što donosi tlo, na čovjeka, na stoku i na sav trud ruku.
Tada Zerubabel, sin Šealtielov, i Jošua, sin Josadakov, veliki svećenik, i sav ostatak naroda poslušaše glas Jahve, Boga svoga, i riječi proroka Hagaja, kako ga je poslao Jahve, Bog njihov. I narod se poboja Jahve.
Nato Hagaj, Jahvin glasnik, u Jahvinu poslanju reče narodu: "Ja sam s vama" — izjava je Jahvina.
Jahve probudi duh Zerubabela, sina Šealtielova, upravitelja Jude, i duh Jošue, sina Josadakova, velikoga svećenika, te duh svega ostatka naroda. Oni dođoše i prihvatiše se posla u Domu Jahve nad Vojskama, svoga Boga.
Dvadeset i četvrtoga dana šestoga mjeseca, druge godine kralja Darija.
Nato Hagaj, Jahvin glasnik, u Jahvinu poslanju reče narodu: "Ja sam s vama" — izjava je Jahvina.
I govori Agej, poslanik Gospodnji, narodu kao što ga posla Gospod, i reče: ja sam s vama, govori Gospod.
וַיֹּאמֶר חַגַּי מַלְאַךְ יְהוָה בְּמַלְאֲכוּת יְהוָה לָעָם לֵאמֹר אֲנִי אִתְּכֶם נְאֻם יְהוָֽה
Va/i.yo.mer cha.Gai mal.'Akh Yah.weh be./mal.'a.Khut Yah.weh la./'Am le./Mor 'a.Ni 'i.te./Khem ne.'um- Yah.weh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče Hagaj glasnik Jahve u poslanju Jahve narodu govoreći: Ja [sam] s vama izjava Jahve."
1. I reče Izvornik: וַיֹּאמֶר [Va.i.yo.mer] Gramatika: Glagol 'amar' (reći) u Qal deblu, treće lice jednine muškog roda u vav-konsekutivnom imperfektu (wayyiqtol). Ovaj oblik tipično izražava narativni slijed radnji u prošlosti. Značenje: Uvodi izravan nastavak radnje i proročki govor, dajući autoritet onome što slijedi jer jasno najavljuje prijenos božanske poruke u vremenu i prostoru.
2. glasnik Izvornik: מַלְאַךְ [mal.'Akh] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, u konstruktnom (vezanom) stanju. Doslovno znači 'anđeo', 'poslanik' ili 'glasnik'. Značenje: Hagaj je ovdje nazvan 'Jahvinim glasnikom', titulom koja je u Starom zavjetu češće rezervirana za anđele ili svećenike (Malahija). To snažno naglašava njegov poseban, uzvišen status i apsolutni legitimitet njegove poruke.
3. u poslanju Izvornik: בְּמַלְאֲכוּת [be.mal.'a.Khut] Gramatika: Prijedlog 'bet' (u, s, po) spojen s imenicom ženskog roda 'mal'akhut' (poslanje, nalog, poruka) u konstruktnom stanju. Značenje: Ova imenica dijeli korijen s riječju 'glasnik' te dodatno podcrtava Hagajev mandat. Tekst ovim pleonazmom dvostruko osigurava čitatelja da Hagaj ne govori vlastite misli, nego doslovno prenosi nalog svoga Suverena.
4. Ja [sam] s vama Izvornik: אֲנִי אִתְּכֶם ['a.Ni 'i.te.Khem] Gramatika: Osobna zamjenica prvog lica jednine ('ani') praćena prijedlogom 'et' (s) na koji je dodan pronominalni sufiks za drugo lice množine. Predstavlja imensku rečenicu u kojoj se glagol 'biti' podrazumijeva. Značenje: Ovo je središnje teološko obećanje Božjeg saveza (poput Imanuel - Bog s nama). Njime Bog jamči svoju osobnu prisutnost, potporu i zaštitu obeshrabrenom narodu koji stoji pred teškim zadatkom obnove Hrama.
5. izjava Izvornik: נְאֻם [ne.'um] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, u konstruktnom stanju, gotovo uvijek korištena za Božji govor. Značenje: Služi kao klasična proročka formula potvrde, funkcionirajući poput kraljevskog pečata na dokumentu. Njome se stavlja konačni autoritet na kratku poruku ohrabrenja, osiguravajući narod da to doista govori sam Bog. Imena: - Hagaj [חַגַּי / cha.Gai] (osoba) Znači: Svečani, Blagdanski ili Rođen na blagdan Tvorba: Ime dolazi od hebrejskog korijena 'chag' (חַג) što znači blagdan ili hodočasnička svetkovina. Završetak 'i' (jod) može biti prisvojni sufiks ('moj blagdan') ili, još vjerojatnije, skraćeni oblik božanskog imena Jahve ('Jahvin blagdan').
- Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest ili Koji uzrokuje postojanje Tvorba: Ime se tradicionalno izvodi iz hebrejskog glagola 'hawah' (הָוָה) ili 'hayah' (הָיָה), što znači 'biti', 'postati' ili 'zbivati se'. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog Mojsiju objašnjava svoje ime izrazom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam / Ja ću biti onaj koji ću biti).
Ovaj stih iz Knjige proroka Hagaja (1,13) predstavlja ključnu točku preokreta u povijesnom kontekstu obnove jeruzalemskog Hrama. Nakon što su povratnici iz babilonskog sužanjstva klonuli duhom i zaustavili radove na Hramu, Hagaj im donosi iznimno kratku, ali snažnu poruku: 'Ja sam s vama'. Cijeli prvi dio stiha pedantno i naglašeno utvrđuje Hagajev autoritet — on je i glasnik i ima poslanje, i to ne bilo čije, već izravno Jahvino.
Sama poruka pogađa u srž saveznog odnosa. Ljudski strah, malodušnost i vanjske prepreke gube na snazi kada sam Stvoritelj izjavi svoju trajnu prisutnost. Ta su tri jednostavna hebrejska izraza ('ani itekhem ne'um-Yahweh') bila dovoljna da potpuno promijene paradigmu u srcima ljudi te ih iz apatije i straha podignu u akciju i nastavak izgradnje, svjesni da ne rade sami nego sa Svemogućim Bogom.