Jer Gaza će biti napuštena, a Aškelon opustošen; Ašdod će u podne biti protjeran, a Ekron iskorijenjen.
Jer Gaza će biti napuštena, a Aškelon opustošen; Ašdod će u podne biti protjeran, a Ekron iskorijenjen.
Jao stanovnicima morskoga pojasa, narodu kretskom! Riječ je Jahvina protiv vas, Kanaane, zemljo Filistejaca: "Uništit ću te tako da ostaneš bez stanovnika.
I morska će obala postati pašnjaci, pastirski bunari i torovi za ovce.
I obala će pripasti ostatku doma Judina, na njoj će oni napasati stada; u kućama Aškelona navečer će počivati, jer pohodit će ih Jahve, njihov Bog, i promijeniti njihovu sudbinu.
Čuo sam porugu Moaba i pogrde sinova Amonovih, koji su sramotili Moj narod i uzdizali se nad njegovom granicom.
I morska će obala postati pašnjaci, pastirski bunari i torovi za ovce.
I bregovi će morski biti stanovi i jame pastirske i torovi za stada.
וְֽהָיְתָה חֶבֶל הַיָּם נְוֹת כְּרֹת רֹעִים וְגִדְרוֹת צֹֽאן
ve./ha.ye.Tah Che.vel hai./Yam ne.Vot ke.Rot ro.'Im ve./gid.Rot Tzon
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bit će pojas mora pašnjaci bunara pastira i torovi ovaca."
1. I bit će Izvornik: וְֽהָיְתָה [vehayetah] Gramatika: Qal perfekt, treće lice ženskog roda jednine. Zbog prefiksa vav-konsekutivnog, radnja se prebacuje iz prošlosti u budućnost, što je uobičajeno obilježje proročkog stila. Značenje: Izražava neizbježnost i sigurnost božanskog ispunjenja proroštva. Suvereni Bog najavljuje trajnu i sigurnu promjenu sudbine nekada moćnih obalnih gradova.
2. pojas Izvornik: חֶבֶל [chevel] Gramatika: Imenica muškog roda u apsolutnom stanju. Izvorno označava uže, konopac ili mjernu vrpcu. Značenje: U prenesenom značenju predstavlja izmjereni dio teritorija ili obalni pojas. Ukazuje na to da Bog precizno odmjerava granice svoje osude i teritorij koji će biti opustošen.
3. mora Izvornik: הַיָּם [hayam] Gramatika: Imenica muškog roda jednine s prefiksom određenog člana (ha). Značenje: Odnosi se na Sredozemno more, odnosno na filistejsku ravnici koja je bila strateško središte vojne i trgovačke moći. Ponosna civilizacija morske obale bit će potpuno uništena.
4. pašnjaci Izvornik: נְוֹת [nevot] Gramatika: Imenica ženskog roda, množina u konstruktnom stanju (status constructus) od 'naveh', što znači prebivalište, obitavalište ili pašnjak. Značenje: Označava radikalnu ironiju i promjenu namjene prostora. Gusto naseljeni urbani centri postat će samo zelena polja i napuštena mjesta gdje povremeno borave stada.
5. bunara Izvornik: כְּרֹת [kerot] Gramatika: Ova se riječ nalazi samo ovdje u Bibliji (hapax legomenon). Pretpostavlja se da je to imenica ženskog roda u množini izvedena iz glagolskog korijena 'karah' (kopati), te znači jame, cisterne ili bunari. Značenje: Simbolizira vrlo primitivna, privremena iskopana skloništa ili pojilišta koja koriste nomadi. Naglašava kontrast između nekadašnjih monumentalnih građevina i nadolazeće primitivne pustoši.
6. pastira Izvornik: רֹעִים [ro'im] Gramatika: Particip aktivni muškog roda u množini od glagola 'ra'ah' (pasti, čuvati stado), koji ovdje funkcionira kao imenica. Značenje: Ljudi koji će boraviti na ovim prostorima više neće biti kraljevi i trgovci, već ponizni i siromašni pastiri. Područje je vraćeno u svoje rudimentarno pred-civilizacijsko stanje.
7. i torovi Izvornik: וְגִדְרוֹת [vegidrot] Gramatika: Vav-veznik spojen s imenicom ženskog roda u množini i konstruktnom stanju od 'gederah', što znači ograda od suhozida ili kameni tor. Značenje: Krhki kameni zidovi poslužit će isključivo za zaštitu ovaca od noćnih grabežljivaca. Odbrambeni bedemi ponosnih filistejskih gradova past će u zaborav, prepuštajući mjesto torovima.
Ovaj stih (Sefanija 2,6) izražava snažno proroštvo o potpunom uništenju bogatih filistejskih gradova smještenih uz sredozemnu obalu. Bog preko proroka najavljuje radikalnu i ironičnu transformaciju – nekoć moćni obalni pojas ispunjen utvrdama i bogatim trgovačkim središtima bit će sravnjen sa zemljom i vraćen u nenaseljeno stanje, postajući tek pusto polje za ispašu nomadskih stada i njihove privremene torove.
Teološka poruka stiha naglašava apsolutni Božji suverenitet nad narodima i nevjerojatnu krhkost ljudske moći i civilizacije. Materijalno bogatstvo i vojna snaga ne pružaju nikakvu sigurnost pred božanskom osudom zbog ponosa i grijeha. Kroz degradaciju ponosne obale mora na obične pastirske bunare i ovčje torove, proroštvo također služi kao duboko upozorenje izraelskom narodu o posljedicama odmetanja od Boga.