Ako kradljivci dođu k tebi, ili noćni pljačkaši — kako li si uništen! — zar ne bi ukrali onoliko koliko im je dosta? Ako berači dođu k tebi, zar ne bi ostavili pabirke?
Ako kradljivci dođu k tebi, ili noćni pljačkaši — kako li si uništen! — zar ne bi ukrali onoliko koliko im je dosta? Ako berači dođu k tebi, zar ne bi ostavili pabirke?
Kako je pretražen Ezav, razotkrivena su njegova skrivena blaga!
Do granice te otjeraše svi tvoji saveznici, prevariše te i nadvladaše tvoji prijatelji. Oni koji jedu tvoj kruh podmetnuše ti zamku; nema u njemu razbora.
Zar neću u onaj dan — Riječ je Jahvina — uništiti mudrace iz Edoma i razboritost s gore Ezavove?
I bit će skršeni tvoji junaci, Temane, da se u pokolju iskorijeni svaki čovjek s gore Ezavove.
Do granice te otjeraše svi tvoji saveznici, prevariše te i nadvladaše tvoji prijatelji. Oni koji jedu tvoj kruh podmetnuše ti zamku; nema u njemu razbora.
Do granice te odvedoše svi koji bijahu s tobom u vjeri, prevariše te i nadvladaše te koji bijahu u miru s tobom; koji jedu hljeb tvoj podmetnuše ti zamku, da se ne opazi.
עַֽד הַגְּבוּל שִׁלְּחוּךָ כֹּל אַנְשֵׁי בְרִיתֶךָ הִשִּׁיאוּךָ יָכְלוּ לְךָ אַנְשֵׁי שְׁלֹמֶךָ לַחְמְךָ יָשִׂימוּ מָזוֹר תַּחְתֶּיךָ אֵין תְּבוּנָה בּֽוֹ
'ad- ha./ge.Vul shi.le.Chu./kha kol 'an.Shei ve.ri.Te./kha hi.shi.'U./kha ya.khe.Lu le./Kha 'an.Shei she.lo.Me./kha lach.me./Kha ya.Si.mu ma.zOr tach.Tei./kha 'ein te.vu.Nah b/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Do granice otpratiše te svi ljudi saveza tvog, prevariše te, nadvladaše te ljudi mira tvog, [ljudi] kruha tvog staviše zamku pod tebe, nema razumijevanja u njemu."
1. otpratiše te Izvornik: שִׁלְּחוּךָ [shi.le.chu.kha] Gramatika: Glagol u Piel perfektu, 3. lice množine s pronominalnim sufiksom 2. lica jednine muškog roda. Korijen שָׁלַח (shalach) u intenzivnom Pielu znači 'poslati', 'otpustiti' ili 'otjerati'. Značenje: Izražava okrutnu ironiju: Edomci bježeći pred nevoljom traže utočište kod svojih saveznika, no ovi ih pod izlikom počasne pratnje prate samo do granice i tjeraju natrag u propast.
2. ljudi saveza tvog Izvornik: אַנְשֵׁי בְרִיתֶךָ ['an.shei ve.ri.te.kha] Gramatika: Imenička sintagma u konstruktnom stanju (status constructus) sa sufiksom za 2. lice jednine. Riječ בְּרִית (berit) označava ugovor, svečani savez. Značenje: Odnosi se na susjedne narode i plemena (poput Arapa i Nabatejaca) s kojima je Edom imao čvrste diplomatske i vojne ugovore o uzajamnoj pomoći, a koji se u krizi bezobzirno krše.
3. prevariše te Izvornik: הִשִּׁיאוּךָ [hi.shi.'u.kha] Gramatika: Glagol u Hifil perfektu, 3. lice množine sa sufiksom 2. lica jednine. Korijen נָשָׁא (nasha') znači zavesti, prevariti, obmanuti. Značenje: Ukazuje na izdaju povjerenja. Edom je mislio da se može osloniti na svoje partnere, no oni su ga lažnim obećanjima uljuljkali u lažan osjećaj sigurnosti i ostavili ga potpuno ranjivim.
4. ljudi mira tvog Izvornik: אַנְשֵׁי שְׁלֹמֶךָ ['an.shei she.lo.me.kha] Gramatika: Sintagma u konstruktnom stanju. Riječ שָׁלוֹם (shalom) ovdje označava mir i blagostanje, ali u ovom kontekstu prevodi se i kao 'pouzdanici' ili 'prijatelji'. Značenje: Predstavlja najbliže prijatelje s kojima je Edom živio u miru. Njihovo okretanje protiv njega pokazuje da pobjeda neprijatelja dolazi iznutra i čini udarac mnogo bolnijim.
5. kruh tvoj Izvornik: לַחְמְךָ [lach.me.kha] Gramatika: Imenica sa sufiksom 2. lica jednine. Ovdje funkcionira eliptično (skraćeno), podrazumijevajući cijelu frazu 'ljudi tvog kruha', tj. oni koji jedu s tobom. Značenje: U drevnom Bliskom istoku, zajedničko blagovanje kruha predstavljalo je najsvetiju vezu gostoprimstva i neupitne odanosti. Izdaja onih koji su dijelili istu trpezu smatrala se najtežim oblikom podlosti.
6. zamku Izvornik: מָזוֹר [ma.zor] Gramatika: Imenica muškog roda, izuzetno rijetka u biblijskom hebrejskom. Može značiti 'rana/čir' (od korijena 'z-w-r', iscijediti ranu), ali ovdje gotovo sigurno znači 'mreža' ili 'zamka'. Značenje: Oni od kojih se očekivalo utočište aktivno podmeću nevidljivu opasnost Edomu pod noge. To pokazuje da nije riječ samo o pasivnom odbijanju pomoći, već o aktivnom i podmuklom sudjelovanju u njegovom uništenju.
Ovaj stih (Obadija 1:7) izražava sudbinu Edoma kroz temu potpunog razočaranja i ultimativne izdaje. Edom doživljava propast ne samo zbog siline vanjskih neprijatelja, već zbog dvoličnosti onih kojima je najviše vjerovao. Njegovi bliski saveznici, mirovni partneri i ljudi s kojima je dijelio stol ne samo da mu uskraćuju pomoć u trenutku najveće potrebe, već ga lažno umiruju, otpraćaju na granicu ususret propasti i podmuklo mu postavljaju zamke.
Završni dio stiha ističe bolnu konstataciju: 'nema razumijevanja u njemu'. Edom, koji je u antičko doba bio nadaleko poznat po svojim mudracima (što se spominje i kasnije u Obadiji), bio je toliko zaslijepljen osjećajem vlastite sigurnosti da nije uspio prepoznati smrtonosnu mrežu koju su mu pleli vlastiti 'prijatelji'. Stih je oštra osuda ponosa i lažne sigurnosti utemeljene na ljudskim savezima.