Do granice te otjeraše svi tvoji saveznici, prevariše te i nadvladaše tvoji prijatelji. Oni koji jedu tvoj kruh podmetnuše ti zamku; nema u njemu razbora.
Do granice te otjeraše svi tvoji saveznici, prevariše te i nadvladaše tvoji prijatelji. Oni koji jedu tvoj kruh podmetnuše ti zamku; nema u njemu razbora.
Zar neću u onaj dan — Riječ je Jahvina — uništiti mudrace iz Edoma i razboritost s gore Ezavove?
I bit će skršeni tvoji junaci, Temane, da se u pokolju iskorijeni svaki čovjek s gore Ezavove.
Zbog nasilja nad tvojim bratom Jakovom prekrit će te sramota i bit ćeš istrijebljen zauvijek.
U dan kad si stajao nasuprot, u dan kad su stranci otimali njegovo bogatstvo, a tuđinci ulazili na njegova vrata i bacali ždrijeb za Jeruzalem, i ti si bio kao jedan od njih.
I bit će skršeni tvoji junaci, Temane, da se u pokolju iskorijeni svaki čovjek s gore Ezavove.
I tvoji će se junaci uplašiti, Temane, da se istrijebe pokoljem svi iz gore Isavove.
וְחַתּוּ גִבּוֹרֶיךָ תֵּימָן לְמַעַן יִכָּֽרֶת אִישׁ מֵהַר עֵשָׂו מִקָּֽטֶל
ve./cha.Tu gi.bo.Rei./kha tei.Man le.Ma.'an yi.ka.ret- 'ish me./Har 'e.Sav mi./Ka.tel
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bit će skršeni junaci tvoji, Temane, kako bi bio iskorijenjen čovjek s gore Ezavove od pokolja."
1. I bit će skršeni Izvornik: וְחַתּוּ [ve./cha.Tu] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 3. lice množine s waw-konsekutivnim veznikom. Upotreba perfekta za budući događaj (proročki perfekt) naglašava apsolutnu sigurnost da će se radnja ostvariti. Značenje: Izražava duboku prestravljenost, slomljenost i obeshrabrenost uslijed božanskog suda. Vojna sila na koju se Edom oslanjao bit će potpuno psihički i fizički skršena.
2. junaci tvoji Izvornik: גִבּוֹרֶיךָ [gi.bo.Rei./kha] Gramatika: Imenica muškog roda u množini sa sufiksom za 2. lice jednine. Izvedena od korijena koji označava snagu i moć. Značenje: Odnosi se na elitne ratnike i istaknute vojne vođe Edoma. Njihov slom znači nestanak svake ljudske zaštite i snage nacije.
3. kako bi bio iskorijenjen Izvornik: לְמַעַן יִכָּֽרֶת [le.Ma.'an yi.ka.ret] Gramatika: Veznik svrhe praćen glagolom u Niphal (pasivnom) imperfektu, 3. lice jednine. Označava namjeru ili neizbježnu posljedicu prethodne radnje. Značenje: Izraz 'iskorijeniti' ili 'odrezati' nosi tešku teološku težinu vječne propasti i potpunog brisanja iz postojanja. Sud nad Edomom neće biti samo poraz, već potpuno nacionalno uništenje.
4. od pokolja Izvornik: מִקָּֽטֶל [mi./Ka.tel] Gramatika: Prijedlog 'min' (od, zbog) spojen s imenicom koja označava ubijanje. Na kraju rečenice pruža objašnjenje načina iskorjenjivanja. Značenje: Ukazuje na nasilni kraj i masakr. Nasilje (pokolj) kojim je Edom prijetio Jakovljevim potomcima pravedno se vraća na njihove vlastite glave. Imena: - Teman [תֵּימָן / tei.Man] (pokrajina) Znači: Jug, desna strana Tvorba: Izvedeno od korijena יָמִין (yamin) koji znači 'desna ruka' ili 'jug'. Stari su se narodi na Bliskom istoku orijentirali prema istoku, pa je jug uvijek bio s desne strane.
- Ezav [עֵשָׂו / 'e.Sav] (osoba) Znači: Dlakav, grub Tvorba: Etimologija je donekle nesigurna, no tradicionalno se izvodi iz semitskih korijena koji označavaju dlakavost, grubost ili izradu, usko vezano za njegov fizički izgled pri rođenju. Tekst objašnjava: Tekst u Postanku 25:25 kaže da je izašao 'sav dlakav kao ogrtač', objašnjavajući time zašto mu je dano ime Ezav. Promjena imena: Kasnije dobiva i nadimak Edom (Crveni), pošto je za zdjelu crvenog variva prodao svoje prvorodstvo, a njegovi se potomci zovu Edomci.
Obadijino proročanstvo u ovom stihu (Obadija 1:9) naviješta potpuni slom ponosnog i ratobornog Edoma. Teman, regija poznata ne samo po mudrosti nego i po vojnoj snazi, bit će lišena svojih najhrabrijih ratnika. Gubitak elitnih junaka ostavlja edomsku naciju potpuno nezaštićenom pred nadolazećim uništenjem.
Završne riječi stiha ističu drastičnu prirodu i konačnost Božjeg suda nad 'gorom Ezavovom'. Kazna će biti tako temeljna da će svaki čovjek biti 'iskorijenjen' uslijed nasilnog pokolja. Pravda izrečena Edomu temelji se na principu božanske odmazde: okrutnost i nasilje koje je Ezav (Edom) pokazivao prema svome bratu Jakovu (Izraelu) sada se neumoljivo vraća na njegovu vlastitu glavu.