Obadija 1,8 — Knjiga proroka Obadije

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Zar ne u dan taj riječ Jahve i uništit ću mudrace iz Edoma i razboritost s gore Ezavove"

1. Zar ne u dan taj Izvornik: הֲלוֹא בַּיּוֹם הַהוּא [halo' bayom hahu'] Gramatika: Upitna čestica uz negaciju tvori retoričko pitanje, očekujući potvrdan odgovor. Izraz 'u taj dan' povezan je sa specifičnim vremenskim odrednicama pomoću određenog člana i pokazne zamjenice. Značenje: Fraza 'u onaj dan' često funkcionira kao tehnički termin za 'Dan Gospodnji' - vrijeme konačnog suda, Božje intervencije i ispravljanja povijesne nepravde. Ovdje najavljuje neizbježan sud nad Edomom.

2. riječ Jahve Izvornik: נְאֻם יְהוָה [ne'um Yahweh] Gramatika: Imenica 'ne'um' označava izjavu, šapat ili proročanstvo, ovdje u konstruktnom stanju s Božjim imenom. Koristi se isključivo za božanske objave, rijetko za ljudske govore. Značenje: Ova formula daje proročanstvu apsolutni autoritet i pečat autentičnosti. Označava da ono što slijedi nije ljudsko predviđanje ili nagađanje, već neopoziva Božja odluka.

3. i uništit ću Izvornik: וְהַאֲבַדְתִּי [veha'avadti] Gramatika: Glagol 'avad' (propasti, izgubiti se) u Hifil konjugaciji (uzrokovati propast, uništiti). Riječ je o prvom licu jednine perfekta s vav-konsekutivom koji mijenja značenje u futur. Značenje: Bog ovdje preuzima aktivnu ulogu subjekta. Slom edomske nadmoći neće biti plod slučajnosti ni pukog političkog previranja, već izravne božanske akcije kojom Bog svrgava ohole.

4. mudrace Izvornik: חֲכָמִים [chakhamim] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, izvedena iz korijena za mudrost, vještinu ili iskustvo. Ovdje funkcionira kao oznaka za klasu ljudi. Značenje: Edom je u antičkom svijetu bio nadaleko poznat po svojoj tradiciji mudrosti i političkoj pronicljivosti. Sud započinje uklanjanjem upravo onoga u što se narod najviše pouzdavao.

5. razboritost Izvornik: תְבוּנָה [tevunah] Gramatika: Imenica ženskog roda koja označava razumijevanje, uvid ili sposobnost razlučivanja. Paralelna je pojmu 'mudraci' u prethodnom dijelu stiha. Značenje: Gubitak razboritosti znači potpuno zasljepljenje vodstva. Kada nacija izgubi sposobnost ispravnog prosuđivanja stvarnosti, njezin pad postaje neizbježan, što je u tekstu prikazano kao Božja kazna. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yahweh] (ostalo) Znači: Onaj koji jest / On uzrokuje da bude Tvorba: Smatra se da ime potječe od predbiblijskog oblika hebrejskog glagola 'hayah' (biti, postati). Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 ime se objašnjava frazom 'ehyeh asher ehyeh' (Ja sam koji jesam / Bit ću koji ću biti), povezujući ga s Božjom vječnom prisutnošću i samoopstojnošću.

- Edom [אֱדוֹם / 'Edom] (narod) Znači: Crven Tvorba: Etimološki je ime povezano s hebrejskim korijenom 'adom', što znači crveno. Može se odnositi na crvenu boju zemlje od pješčenjaka u toj regiji (područje Seira). Tekst objašnjava: U Postanku 25,30 Ezav traži od Jakova da mu da jesti 'od onog crvenog, crvenog variva', te tekst navodi da mu je zato nadjenuto ime Edom ('Crveni').

- Ezav [עֵשָׂו / 'Esav] (osoba) Znači: Dlakav ili Napravljen (gotov) Tvorba: Korijen imena nije potpuno siguran. Neki ga povezuju s arapskom riječi za dlakavost, dok ga drugi vežu uz hebrejski glagol 'asah' (činiti, napraviti), u smislu potpuno formiranog djeteta pri rođenju. Tekst objašnjava: U Postanku 25,25 objašnjava se da se Ezav rodio 'sav crven, dlakav kao ogrtač', pa mu nadjenuše ime Ezav. Ovdje se tekst oslanja na zvučnu asocijaciju i vizualni opis za objašnjenje imena.

Ovaj stih (Obadija 1,8) najavljuje Božji nepogrešivi sud nad Edomom, usmjeravajući udarac na najveći ponos te nacije - njezinu proslavljenu mudrost i političku pronicljivost. Edom, simbol samodostatnosti i bahatosti naspram Božjeg naroda, bit će lišen svojeg intelektualnog vodstva u 'Dan Gospodnji'. Oduzimanjem mudrosti (odnosno zasljepljenjem vođa i savjetnika), Bog obara edomski osjećaj sigurnosti, pokazujući da ljudska intelektualna oholost ne nudi nikakav zaklon pred Njegovim sudom.