Ako se uzdigneš kao orao i ako među zvijezde smjestiš svoje gnijezdo, odande ću te oboriti, govori Jahve.
Ako se uzdigneš kao orao i ako među zvijezde smjestiš svoje gnijezdo, odande ću te oboriti, govori Jahve.
Ako kradljivci dođu k tebi, ili noćni pljačkaši — kako li si uništen! — zar ne bi ukrali onoliko koliko im je dosta? Ako berači dođu k tebi, zar ne bi ostavili pabirke?
Kako je pretražen Ezav, razotkrivena su njegova skrivena blaga!
Do granice te otjeraše svi tvoji saveznici, prevariše te i nadvladaše tvoji prijatelji. Oni koji jedu tvoj kruh podmetnuše ti zamku; nema u njemu razbora.
Zar neću u onaj dan — Riječ je Jahvina — uništiti mudrace iz Edoma i razboritost s gore Ezavove?
Kako je pretražen Ezav, razotkrivena su njegova skrivena blaga!
Kako se pretraži Isav, kako se nađoše potaje njegove!
אֵיךְ נֶחְפְּשׂוּ עֵשָׂו נִבְעוּ מַצְפֻּנָֽיו
'eikh nech.pe.Su 'e.Sav niv.'U matz.pu.Na/v
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Kako su pretraženi Ezav, su razotkrivene skrivene stvari njegove!"
1. Kako Izvornik: אֵיךְ ['eikh] Gramatika: Upitni prilog koji se često koristi kao retorički uzvik u tužaljkama i proročanstvima o sudu. Značenje: Izražava zapanjenost i šok nad iznenadnom i potpunom propašću onoga što se ljudima činilo sigurnim i neosvojivim.
2. su pretraženi Izvornik: נֶחְפְּשׂוּ [nech.pe.Su] Gramatika: Glagol u pasivnom Niphal stemu, perfekt, 3. lice množine od korijena חָפַשׂ (chaphas) - temeljito pretražiti, prekopati. Značenje: Označava detaljnu, neumoljivu potragu u kojoj neprijatelji prodiru u svaki kutak Edoma, ostavljajući ga posve opljačkanim i izloženim bez ikakve zaštite.
3. su razotkrivene Izvornik: נִבְעוּ [niv.'U] Gramatika: Glagol u pasivnom Niphal stemu, perfekt, 3. lice množine od korijena בָּעָה (ba'ah) - tražiti, kopati, ispitivati. Značenje: Prikazuje silovitost i dubinu zadiranja na skrivena mjesta. Lažna sigurnost oholih biva grubo srušena, a sve što je bilo u tami izneseno je na svjetlo suda.
4. skrivene stvari njegove Izvornik: מַצְפֻּנָיו [matz.pu.Na/v] Gramatika: Imenica muškog roda u množini s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine, izvedena iz korijena צָפַן (tzafan) - skriti, pohraniti, čuvati. Značenje: Odnosi se na pohranjena bogatstva, blaga i nepristupačna planinska skrovišta (poput grada Petre) na koja se Edom oslanjao. Prikazuje uzaludnost materijalnog i strateškog osiguranja pred Božjim zahvatom. Imena:
- Ezav [עֵשָׂו / 'e.Sav] (osoba) Znači: dlakav, rutav Tvorba: Najčešće se povezuje s arapskim korijenom za dlakavost, ili sa semitskim korijenom 'asah (עָשָׂה - činiti) u smislu 'potpuno oblikovan' (jer je pri rođenju izgledao kao odrastao čovjek). Tekst objašnjava: Postanak 25,25 objašnjava ime njegovim fizičkim izgledom pri rođenju: izašao je crven i sav obrastao dlakom poput dlakavog ogrtača. Promjena imena: U kasnijem biblijskom tekstu (uključujući i ovaj stih) Ezav služi kao eponim i poetska istoznačnica za narod Edom (Edomci).
Ovaj stih (Obadija 1,6) snažno sažima proročku poruku o neumoljivosti i temeljitosti Božjeg suda nad ljudskim ponosom. Edomci, potomci Ezava, osjećali su se potpuno zaštićenima u svojim visokim, stjenovitim utvrdama (što je povijesna aluzija na geografiju područja oko Petre) i u svojim skrivenim riznicama. Stih ističe ironiju te lažne sigurnosti.
Korištenje paralelnih pasivnih glagola (Niphal oblik) za temeljito pretraživanje i otkrivanje naglašava da nitko i ništa ne može ostati skriveno pred božanskom pravdom. Oslanjanje na zemaljsku snagu, bogatstvo i ljudska skrovišta pokazuje se potpuno ništavnim; ono najskrivenije biva nasilno izneseno na vidjelo, ostavljajući nekad oholi narod potpuno praznim i ranjivim.