Oholost tvoga srca prevarila te, tebe koji prebivaš u pukotinama stijene, čije je boravište na visini, koji u svome srcu govoriš: "Tko će me spustiti na zemlju?"
Oholost tvoga srca prevarila te, tebe koji prebivaš u pukotinama stijene, čije je boravište na visini, koji u svome srcu govoriš: "Tko će me spustiti na zemlju?"
Ako se uzdigneš kao orao i ako među zvijezde smjestiš svoje gnijezdo, odande ću te oboriti, govori Jahve.
Ako kradljivci dođu k tebi, ili noćni pljačkaši — kako li si uništen! — zar ne bi ukrali onoliko koliko im je dosta? Ako berači dođu k tebi, zar ne bi ostavili pabirke?
Kako je pretražen Ezav, razotkrivena su njegova skrivena blaga!
Do granice te otjeraše svi tvoji saveznici, prevariše te i nadvladaše tvoji prijatelji. Oni koji jedu tvoj kruh podmetnuše ti zamku; nema u njemu razbora.
Ako kradljivci dođu k tebi, ili noćni pljačkaši — kako li si uništen! — zar ne bi ukrali onoliko koliko im je dosta? Ako berači dođu k tebi, zar ne bi ostavili pabirke?
Kako si oplijenjen? da su došli k tebi kradljivci ili lupeži noću, ne bi li pokrali koliko im je dosta? da su došli k tebi berači vinogradski, ne bi li ostavili pabiraka?
אִם גַּנָּבִים בָּאֽוּ לְךָ אִם שׁוֹדְדֵי לַיְלָה אֵיךְ נִדְמֵיתָה הֲלוֹא יִגְנְבוּ דַּיָּם אִם בֹּֽצְרִים בָּאוּ לָךְ הֲלוֹא יַשְׁאִירוּ עֹלֵלֽוֹת
'im- ga.na.Vim ba.'u- le./Kha 'im- Sho.dei Lay.lah 'eikh nid.Mei.tah ha./Lo' yig.ne.Vu dai.Ya/m 'im- bo.tze.Rim Ba.'u La/kh ha./Lo' yash.'I.ru o.le.Lot
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ako lopovi dođoše tebi, ako pljačkaši noći - kako si uništen! - zar ne bi krali dovoljno im? Ako berači dođoše tebi, zar ne bi ostavili pabirke?"
1. pljačkaši noći Izvornik: שׁוֹדְדֵי לַיְלָה [shodei laylah] Gramatika: Konstruktno stanje (status constructus) aktivnog participa u množini ('shoded' - pljačkaš) i imenice 'laylah' (noć). Ova konstrukcija označava usku povezanost i karakterizaciju subjekta. Značenje: Za razliku od običnih lopova, ovi razbojnici djeluju pod okriljem noći, što sugerira nasilniji i drskiji pristup. Ipak, stih naglašava da i takvi agresivni napadači imaju neku mjeru u svojoj pljački.
2. kako si uništen Izvornik: אֵיךְ נִדְמֵיתָה ['eikh nidmeitah] Gramatika: Uzvik zapanjenosti vezan uz glagol 'damah' (biti uništen, propasti) u Nifal perfektu (pasiv/povratnost), 2. lice jednine. Uporaba perfekta za budući događaj (profetski perfekt) označava njegovu potpunu izvjesnost. Značenje: Ova fraza iznenada prekida rečenični tok kao snažan emotivni ispad proroka. Time se naglašava neopozivost i totalnost propasti koja čeka Edom, suprotstavljajući to ograničenoj šteti koju nanose obični pljačkaši.
3. zar ne Izvornik: הֲלוֹא [halo'] Gramatika: Spoj upitne čestice (he interrogativum) i negacije 'lo' (ne). Stvara retoričko pitanje koje zahtijeva logičan i potvrdan odgovor. Značenje: Potiče slušatelja da sam izvuče zaključak iz postavljenog argumenta. Naglašava nepobitnu istinu da čak i u ljudskoj destrukciji i otimačini postoje prirodne granice.
4. dovoljno im Izvornik: דַּיָּם [dayyam] Gramatika: Imenica 'day' koja označava dostatnost ili potrebnu mjeru, s pronominalnim sufiksom za 3. lice množine. Značenje: Ističe da oni koji otimaju imaju točku zasićenja – uzimaju samo ono što mogu ponijeti. Ovo jasno kontrastira potpunom Božjem sudu koji Edomu neće ostaviti ni mrvice.
5. pabirke Izvornik: עֹלֵלֽוֹת ['olelot] Gramatika: Imenica ženskog roda u množini, izvedena iz korijena koji znači 'naknadno brati' ili 'skupljati zaostatke'. Značenje: Izravna aluzija na starozavjetne zakone (Lev 19,10) koji nalažu da se voće ne bere do kraja, nego se ostavi siromasima. I najtemeljitiji berači ostavljaju pabirke, no Edomovi neprijatelji ogolit će ga do apsolutne nule.
Ovaj stih (iz knjige proroka Obadije) koristi upečatljivu dvostruku sliku — noćne pljačkaše i berače grožđa — kako bi ilustrirao neviđene razmjere Božjeg suda nad Edomom. Prorok se služi argumentom 'od manjeg prema većem' (a fortiori): ako kradljivci i berači, usprkos svojoj pohlepi ili temeljitosti, uvijek iza sebe ostave barem nešto, tada je propast koju Bog donosi apsolutna i zastrašujuća. Emotivni uzvik zapanjenosti 'kako si uništen!', umetnut u samo središte stiha, dodatno dramatizira razliku između ljudske mjere destrukcije i totalne, neopozive pustoši koja od Edoma neće ostaviti apsolutno ništa.