Ne stoj na raskrižju da istrijebiš njegove bjegunce, niti izručuj njegove preživjele u dan nevolje.
Ne stoj na raskrižju da istrijebiš njegove bjegunce, niti izručuj njegove preživjele u dan nevolje.
Jer blizu je dan Jahvin nad svim narodima. Kao što si učinio, tako će se učiniti tebi; tvoja će se naplata vratiti na tvoju glavu.
Jer kao što ste pili na Mojoj svetoj gori, neprestano će piti svi narodi; pit će i gutati, i bit će kao da ih nikada nije ni bilo.
A na gori Sionu bit će izbavljenje i bit će sveta, a dom će Jakovljev baštiniti svoje baštine.
Kuća će Jakovljeva biti vatra, kuća Josipova plamen, a kuća Ezavova strnjika. Zapalit će ih i proždrijeti, te u kući Ezavovoj neće biti preživjeloga, jer je Jahve govorio.
Jer kao što ste pili na Mojoj svetoj gori, neprestano će piti svi narodi; pit će i gutati, i bit će kao da ih nikada nije ni bilo.
Jer kao što ste vi pili na svetoj gori mojoj, tako će piti svi narodi vazda, piće, i ždrijeće, i biće kao da ih nije bilo.
כִּי כַּֽאֲשֶׁר שְׁתִיתֶם עַל הַר קָדְשִׁי יִשְׁתּוּ כָֽל הַגּוֹיִם תָּמִיד וְשָׁתוּ וְלָעוּ וְהָיוּ כְּלוֹא הָיֽוּ
Ki ka./'a.Sher she.ti.Tem 'al- har kod.sh/i yish.Tu khol- ha./go.Yim ta.Mid ve./sha.Tu ve./la.'U ve./ha.Yu ke./Lo' ha.Yu
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Jer kao što ste pili na gori svetosti moje, pit će svi narodi neprestano, i pit će i gutati, i bit će kao da nisu bili."
1. ste pili Izvornik: שְׁתִיתֶם [she.ti.Tem] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 2. lice množine. Označava dovršenu radnju u prošlosti, odnoseći se ili na stanovnike Jude koji su iskusili Božji gnjev, ili na Edomce koji su oskvrnuli goru slaveći njezinu propast. Značenje: Pijenje se ovdje koristi kao snažna proročka metafora. Predstavlja ispijanje 'čaše gnjeva' Božjega, što je čest starozavjetni simbol za neizbježan sud i kaznu.
2. gori svetosti moje Izvornik: הַר קָדְשִׁי [har kod.sh/i] Gramatika: Imenička sintagma u konstruktnom stanju ('gora svetosti moje') sa sufiksom za 1. lice jednine. Povezuje imenicu gora izravno s Božjom prisutnošću. Značenje: Odnosi se na goru Sion i Jeruzalem kao središte Božje zemaljske prisutnosti. Sudnica povijesti i mjesto odakle i milost i kazna započinju.
3. svi narodi Izvornik: כָֽל הַגּוֹיִם [khol- ha./go.Yim] Gramatika: Imenica 'goyim' (nacije/pogani) u množini s određenim članom, uz dodatak riječi 'kol' (svaki, sav). Značenje: Označava prijelaz Božjeg suda s partikularnog na univerzalni plan. Svi oholi poganski narodi koji su se protivili Bogu bit će bez iznimke podvrgnuti Njegovoj univerzalnoj pravdi.
4. neprestano Izvornik: תָּמִיד [ta.Mid] Gramatika: Prilog vremena koji stoji uz glagol, a prevodi se kao neprestano, stalno ili uvijek. Značenje: Naglašava neumoljivost i trajnost Božjeg suda nad narodima. Za razliku od privremene kazne Božjeg naroda, propast Božjih neprijatelja bit će neprekidna i trajna.
5. i gutati Izvornik: וְלָעוּ [ve./la.'U] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 3. lice množine s waw konsekutivnim koji stvara futuristički smisao (i oni će gutati). Korijen znači 'progutati', 'srkati' ili 'mlaskati'. Značenje: Slikovito pojačava radnju pijenja. Narodi neće moći samo okusiti sud, već će biti prisiljeni čašu gnjeva ispiti do kraja, halapljivo proždirući vlastitu propast.
6. kao da nisu bili Izvornik: כְּלוֹא הָיֽוּ [ke./Lo' ha.Yu] Gramatika: Fraza sastavljena od prijedloga 'ke' (kao), negacije 'lo' (ne) i glagola biti u perfektu 3. lica množine 'hayu' (su bili). Značenje: Izražava potpuno uništenje i brisanje iz samog postojanja. Sud će biti toliko temeljit da od tih bahatih naroda neće ostati ni traga u povijesti.
Ovaj stih (Obadija 1:16) oslanja se na poznati starozavjetni motiv 'čaše Božjega gnjeva' kako bi dramatično opisao nadolazeći univerzalni sud. Kao što je Božji narod morao ispiti gorku čašu stradanja i razaranja na Njegovoj svetoj gori (Sionu), tako će sada i svi okolni poganski narodi, koji su se tome radovali ili u tome sudjelovali, morati ispiti istu čašu.
Središnja misao stiha je kontrast u posljedicama: dok je kazna nad Božjim narodom poslužila kao teška, ali privremena mjera pročišćenja, oholi narodi će gnjev piti neprestano i do kraja. Konačni ishod za njih je doslovno brisanje iz povijesti ('kao da nisu bili'), čime prorok naglašava apsolutnu sigurnost Božje pravde i konačni pad svake sile koja se suprotstavlja Božjoj svetosti.