U drugoj godini kralja Darija, u šestom mjesecu, prvoga dana u mjesecu, dođe Riječ Jahvina po proroku Hagaju Zerubabelu, sinu Šealtielovu, upravitelju Jude, te Jošui, sinu Josadakovu, velikom svećeniku:
U drugoj godini kralja Darija, u šestom mjesecu, prvoga dana u mjesecu, dođe Riječ Jahvina po proroku Hagaju Zerubabelu, sinu Šealtielovu, upravitelju Jude, te Jošui, sinu Josadakovu, velikom svećeniku:
Ovako govori Jahve nad Vojskama: "Ovaj narod kaže: 'Nije došlo vrijeme da se sagradi kuća Jahvina.'"
I dođe Riječ Jahvina preko proroka Hagaja:
Je li vama vrijeme da stanujete u svojim obloženim kućama, dok je ovaj dom razrušen?
A sada, ovako govori Jahve nad Vojskama: Promislite u srcu o svojim putovima.
I dođe Riječ Jahvina preko proroka Hagaja:
Zato dođe riječ Gospodnja preko Ageja proroka govoreći:
וַֽיְהִי דְּבַר יְהוָה בְּיַד חַגַּי הַנָּבִיא לֵאמֹֽר
va/y.Hi de.var- Yah.weh be./yad- cha.Gai ha./na.Vi' le./Mor
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bi riječ Jahve u ruci Hagaja proroka govoreći"
1. i bi Izvornik: וַֽיְהִי [vayhi] Gramatika: Waw konzekutivni s imperfektom (wayyiqtol) glagola הָיָה (hayah - biti), 3. lice jednine muškog roda. Ovaj oblik standardno uvodi narativne cjeline i povijesne izvještaje u biblijskom hebrejskom. Značenje: Označava povijesni događaj i Božju inicijativu u vremenu. Riječ Božja nije puka apstrakcija ili ideja, nego događaj koji se zbio u određenom trenutku ljudske povijesti.
2. riječ Izvornik: דְּבַר [devar] Gramatika: Imenica muškog roda u konstruktnom stanju (status constructus), stoji u uskoj genitivnoj vezi sa sljedećom riječi ("riječ koga/čega"). Značenje: Pojam 'dabar' u hebrejskom označava i izgovorenu riječ i konkretnu stvar ili događaj. U proročkoj literaturi to je dinamična sila koja ima stvaralačku moć ostvariti ono što izriče.
3. u ruci Izvornik: בְּיַד [beyad] Gramatika: Prijedlog בְּ (be - u/po) spojen s imenicom יָד (yad - ruka) koja se nalazi u konstruktnom stanju. Značenje: Ovaj idiom opisuje prenošenje proročke poruke kao fizičko davanje u ruke proroku. Naglašava posredništvo; prorok je pouzdano oruđe, a izvor i autoritet poruke je isključivo Bog.
4. proroka Izvornik: הַנָּבִיא [hanavi] Gramatika: Određeni član הַ (ha) + imenica נָבִיא (navi). Značenje: Korištenje određenog člana ukazuje na Hagajevu prepoznatu javnu službu i autoritet. Prorok (navi) doslovno označava onoga koji je pozvan i opunomoćen govoriti u Božje ime.
5. govoreći Izvornik: לֵאמֹֽר [lemor] Gramatika: Prijedlog לְ (le - za/da) i infinitiv konstruktni glagola אָמַר (amar - reći). Standardna biblijska formula za uvođenje direktnog govora. Značenje: Služi kao poveznica između objave Božje Riječi i njezinog konkretnog sadržaja. Označava imperativ komunikacije: Riječ je dana proroku upravo s ciljem da bude izgovorena i prenesena narodu. Imena:
- Jahve [יְהוָה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Onaj koji daje postojanje Tvorba: Najčešće se izvodi iz arhaičnog oblika korijena הָוָה (havah) ili הָיָה (hayah), što znači biti, postojati ili bivati. Zbog strahopoštovanja Židovi ga ne izgovaraju, već čitaju kao 'Adonaj' (Gospodin). Tekst objašnjava: "Ja sam koji jesam" (Izlazak 3,14), što upućuje na Božju apsolutnu opstojnost i trajnu prisutnost sa svojim narodom.
- Hagaj [חַגַּי / chagai] (osoba) Znači: Svečani / Moj blagdan Tvorba: Ime je izvedeno iz imenice חָג (chag - blagdan, svetkovina, hodočašće). Vjerojatno sadrži sufiks prvog lica (moj blagdan) ili predstavlja skraćeni oblik (hipokoristik) od imena 'Hagija' (Jahvin blagdan).
Ovaj stih predstavlja klasičnu formulu kojom započinju proročke knjige u Starom zavjetu, služeći kao autorizacija cijelog teksta. Naglasak nije na proroku kao genijalnom pojedincu, već na Božjoj inicijativi: Riječ Božja se događa ('i bi') i ulazi u povijest kao stvarna snaga.
Fizički izraz 'u ruci Hagaja' (umjesto uobičajenijeg 'ustima' ili 'preko') podcrtava koncept posredništva i pouzdanosti. Bog predaje svoju poruku proroku kao opipljiv teret ili polog s kojim on mora raspolagati, a završni infinitiv 'govoreći' usmjerava taj polog prema njegovoj konačnoj svrsi – naviještanju zajednici kojoj je poruka upućena.