Sedmoga mjeseca, dvadeset i prvoga dana u mjesecu, dođe Riječ Jahvina po proroku Hagaju:
Sedmoga mjeseca, dvadeset i prvoga dana u mjesecu, dođe Riječ Jahvina po proroku Hagaju:
"Reci Zerubabelu, sinu Šealtielovu, upravitelju Jude, i Jošui, sinu Josadakovu, velikom svećeniku, i ostatku naroda:
"Tko je među vama preostao koji je vidio ovaj Dom u njegovoj prvoj slavi? A kakvim ga sada vidite? Nije li on u vašim očima kao ništa?
A sada budi jak, Zerubabele - govori Jahve - i budi jak, Jošua, sine Josadakov, veliki svećeniče! Budi jak, sav narode zemlje - govori Jahve - i radite! Jer, Ja sam s vama - govori Jahve nad Vojskama.
Riječ koju sam s vama sklopio pri vašem izlasku iz Egipta, i Moj Duh stoji posred vas: ne bojte se."
"Tko je među vama preostao koji je vidio ovaj Dom u njegovoj prvoj slavi? A kakvim ga sada vidite? Nije li on u vašim očima kao ništa?
Ko je među vama ostao koji je vidio ovaj dom u prvoj slavi njegovoj? a kakav vi sada vidite? nije li prema onom kao ništa u vašim očima?
מִי בָכֶם הַנִּשְׁאָר אֲשֶׁר רָאָה אֶת הַבַּיִת הַזֶּה בִּכְבוֹדוֹ הָרִאשׁוֹן וּמָה אַתֶּם רֹאִים אֹתוֹ עַתָּה הֲלוֹא כָמֹהוּ כְּאַיִן בְּעֵינֵיכֶֽם
mi va./Khem ha./nish.'Ar 'a.Sher ra.'Ah 'et- ha./Ba.yit ha./Zeh bi/kh.vo.D/o ha./ri.Shon u./Mah 'a.Tem ro.'Im 'o.T/o 'A.tah ha./Lo' kha.Mo./hu ke./'A.yin be./'ei.nei./Khem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Tko među vama preostali koji je vidio [akuz.] kuću ovu u slavi njenoj prvoj i što vi vidite nju sada zar ne kao ona kao ništa u očima vašim?"
1. preostali Izvornik: הַנִּשְׁאָר [ha./nish.'Ar] Gramatika: Određeni član ('ha-') spojen s participom pasivnim (nifal) glagola שָׁאַר (sha'ar) - ostati, preživjeti. Označava trpno stanje onih koji su sačuvani, preživjeli sužanjstvo i vremensku distancu. Značenje: Riječ ukazuje na teološki važan koncept biblijskog 'Ostatka' (she'arit). To je mala grupa vjernih na kojima Bog gradi novu budućnost, u ovom slučaju najstarija generacija povratnika koja služi kao živa poveznica s pred-egzilskim Izraelom.
2. kuću Izvornik: הַבַּיִת [ha./Ba.yit] Gramatika: Imenica 'bayit' (kuća) muškog je roda u hebrejskom, ovdje u apsolutnom stanju s određenim članom ('ha'). Značenje: Iako doslovno znači samo 'kuća', uz određeni član redovito funkcionira kao tehnički termin za Hram (Bet hamikdaš). Naglašava da se radi o Božjem prebivalištu na zemlji koje se upravo obnavlja.
3. u slavi njenoj Izvornik: בִּכְבוֹדוֹ [bi/kh.vo.D/o] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) spojen s imenicom 'kavod' (slava) i pronominalnim sufiksom trećeg lica jednine muškog roda ('njegovoj', jer je kuća u hebrejskom muškog roda). Značenje: Korijen k-b-d doslovno znači 'težina', 'ozbiljnost' ili 'važnost'. Označava opipljivu veličanstvenost i manifestaciju Božje prisutnosti koja je ispunjavala prvi (Salomonov) Hram.
4. kao ništa Izvornik: כְּאַיִן [ke./'A.yin] Gramatika: Prijedlog 'ke' (kao, slično) spojen s riječi 'ayin' (ništa, nepostojanje, negacija). Značenje: Snažna slika praznine i bezvrijednosti. Uspoređujući skromne temelje drugog Hrama s legendarnim bogatstvom Salomonovog, u ljudima se stvara osjećaj potpunog ništavila, što dovodi do malodušnosti graditelja.
5. u očima vašim Izvornik: בְּעֵינֵיכֶֽם [be./'ei.nei./Khem] Gramatika: Prijedlog 'be' (u), imenica 'ayin' (oko) u dualnom konstruktnom obliku te pronominalni sufiks drugog lica množine ('khem' - vaše). Značenje: Prorok naglašava da je riječ o ljudskoj, subjektivnoj percepciji. Ljudske oči procjenjuju vrijednost materijalno i fizički vide razočaravajuću sliku, dok će Bog kasnije u tekstu taj isti Hram vrednovati prema svojoj namjeri, a ne prema zlatu.
Ovaj stih (Hagaj 2:3) pogađa u srž krize morala među povratnicima iz babilonskog sužanjstva. Dok su započeli s obnovom Hrama, nekolicina najstarijih među njima - 'ostatak' koji se još sjećao veličanstvenosti Salomonova zdanja - počela je plakati od razočaranja jer su novi temelji izgledali oskudno i bezvrijedno ('kao ništa'). Prorok ovim retoričkim pitanjem izvlači njihovu neizrečenu bol na površinu, priznajući njihovo razočaranje umjesto da ga ignorira.
Teološka poanta stiha nalazi se u oštrom kontrastu između ljudske percepcije ('u vašim očima') i Božjeg vrednovanja koje će prorok objaviti u nastavku poglavlja. Nostalgija za 'prvom slavom' postala je prepreka za djelovanje u sadašnjosti. Iznošenjem njihovih sumnji pred lice Gospodnje, stih priprema teren za obećanje da se prava, buduća slava ovog skromnog drugog Hrama neće mjeriti u zlatu, već u Božjem eshatološkom djelovanju koje će ga učiniti slavnijim od prvoga.